儒家經典中，最霸氣的五句話，如今卻已被遺忘！

自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，儒家思想就開始深刻影響中國！如今，我們行為舉止，以及很多做人做事的標準，都還有「儒教」的影子！

在大家印象里，儒學之人，一般都是溫潤如玉，謙謙君子也，一言一行都很謙虛溫和。然而，事實並非如此，在儒家經典之中，也有一些霸氣之語，尤其是以下這五句，只是如今被遺忘了而已！

值得一提的是，儒家的這些霸氣之語，古今專家遺忘的最快！當然，並非專家不知道這些話，而是不想按這些話說的去做！更無恥的是，專家還希望大家按他說的去做，將他的話奉為圭臬、奉為經典！

第一句，以直報怨，以德報德！

在《論語憲問》中，有一段對話。有人問孔子「以德報怨，很大度吧？」孔子卻回答：「何以報德？以直報怨，以德報德。」顯然，後來的讀書人整天只說「以德報怨」，卻不提「以直報怨」，曲解孔子之意！其實，現在還不是如此？

關於這一點，中國人吃虧太多了。比如，侯景之亂中的羯族人候景，走投無路之際，被南朝梁國收留，最終卻禍亂梁國，將收留他的梁國皇帝都活活餓死！另外，民國後對滿洲人，抗戰後對日本人的寬容等，無比說明了中國人「以德報怨」的性格！然而，你對別人以德報怨，別人卻認為你是傻瓜，所以「農夫和蛇」的故事就一次又一次上演！

第二句，雖千萬人吾往矣！

這句話出自《孟子·公孫丑上》中，意思是縱然面對千萬人阻止，我也要勇往直前。孟子認為這是一種勇氣和氣魄，代表一種勇往直前的精神。當然，這句話完整形態是：道之所在，雖千萬人吾往矣！

客觀的說，做到這一點的中國古人，可謂是數不勝數，比如蘇武、張騫、文天祥、鄭成功、李定國、瞿式耜等，都是為了心中的「大道」，一生堅定不移的向前走，無論遇到多少苦難！當然，在他們的對面，也有一群「雖千萬人吾往矣」之人，只不過這群人堅定的賣國，賣的心安理得，比如許衡、秦檜、洪承疇、范文程等！

第三句，是可忍也，孰不可忍也？

孔子《論語·八佾》中憤怒的說：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」按照當時的規矩，季氏是魯國的「大夫」，按周禮只能使用四佾（yì）的歌舞隊！然而，季氏卻使用八佾64人的歌舞隊，所以孔子很憤怒的說了這句話！

由於這句話不涉及思想領域之爭，可以當作口頭禪，或者宣洩情感的一句話，所以很快就風靡大江南北！即便今天，這句話依然還有市場，大家偶爾還能聽到。值得一提的是，這句話在中國外交戰線上使用的比較頻繁，1962年對印度，1979年對越南，2012年對日本，人民日報都使用過「是可忍，孰不可忍」！

第四句，三軍可奪帥，匹夫不可奪志也！

相信大家都聽過這句話，具體出自《論語·子罕》，意思是：一個國家的軍隊主帥是可以改變的，但男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變！所謂「江山易改本性難移」就是如此，男子漢的意志很難改變！

東漢末年，被張飛俘虜的嚴顏，卻說的很硬氣，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」明朝末年，閻應元堅守江陰，對清軍說：「我大明有投降之將軍，無投降之典史」！這兩句話所表達的意思，和孔子的這句話，基本是一致的。其實，古往今來，三軍統帥經常會變換，但真正老兵的戰鬥意志卻不會改變！

第五句，死生有命，富貴在天！

這句話簡單易懂，天下無人不知！然而，很少有人知道，這句話其實《論語》中的語錄！《論語·卷六·顏淵篇》中云：「死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有理。四海之內，皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也？」

意思是，死生有命，富貴在天！君子敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮。四海之內，皆兄弟。君子擔心什麼沒有兄弟？古往今來，這句話對中國人影響太大了！死生有命，富貴在天」含有宿命論，即生死和富貴，都是命中注定！所以，在這種思想引導下，人們容易產生「賭性」！

後記

關於儒家經典中的霸氣語錄，總的來說並不多！當然，扒一扒還是有一些的，比如還有：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」（即殺身成仁），「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」等！

只是，讓人遺憾的是，儒家經典遭遇了兩個問題！如今，我們已經見不到原汁原味的儒家思想了！

（1）被曲解或篡改，比如董仲舒、許衡等人，為了自己目的，都曾篡改或曲解孔子之意，最典型的是：「以德報怨」和「以直報怨」之爭！我們是對待敵人，通常比對待自己人更好，最典型的是晚清，量中華之國力，結與國之歡心！

（2）因為中國遭遇近代屈辱，所以很多人將中國落後的原因，歸罪於儒家思想，於是就將儒家這一套全盤拋棄，認為全是糟粕！顯然，這走了極端！創造了中國2000年璀璨文明的儒家思想，豈會毫無用處了？

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