原來，學佛有這麼多禁忌

中國人很喜歡說禁忌一詞，職場有職場的禁忌，吃飯有吃飯的禁忌，隨著時間的推移就連學佛，也多出了不少禁忌。

其實，禁忌一般是出自於民間的「老理兒」，可以說是民間的習俗之一，如果把這些民間的禁忌用在佛教中，是不合適的，因為那些並非學佛的禁忌。

禁忌1：女性生理期間不能進寺院

在佛陀還在世的時候，男性佛教信徒人數遠遠大於女性，而到了現在，女性信眾人數又遠超男性信眾人數。

很多女性信眾在生理期間，都不敢進寺院禮拜，甚至不敢燒香禮佛、誦經、打坐。這個思想，完全源自於民間所說的，女性本就「不潔」，在生理期間尤其「不潔」的偏見與迷信。

作為大勢至菩薩化身的印光大師，就曾在給女信眾的回信中說到，婦女從十二、三歲至四十八、九歲，都有生理期。生理期不能禮佛念經，這話不通情達理。修行的人，念佛不能間斷，怎能因為這點生理上的小毛病便教她們放棄修持呢？

印光大師還說，婦女生理期禮佛念佛，只需做好清潔工作即可，佛法本是圓融無礙的，社會上的人很多隻信外道的說法，不懂得佛法正確的道理，以致造成許多佛教徒不能獲得佛法的利益。

禁忌2：香爐清理時間有講究

很多佛弟子都有一個疑問，香爐里的香灰，到底應該何時進行清理？

民間有說法稱，清理香爐要選擇農曆初一、十五、臘月二十四這些日子進行香灰清理，這真的不知道是從哪傳出來的「規矩」。

不及時清理香灰，容易造成供桌髒亂差不說，還容易引發火情。其實，寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天清晨是必須要清理收拾的，每天用一個乾乾淨淨的香爐，禮佛燒香難道不好嗎？

禁忌3：供奉佛像還得「算日子」

現在，很多人都有了條件，可以在家擺上供桌，供奉佛像，這是很好的一件事情。或許是為了能體現「重視」，一些人會找「能人異士」，先挑一個良辰吉日，勘定好方位，才能正式把請回來的佛像供奉在家裡。

很明顯，挑日子、選方位完全是周易之說法，或歸為民間信仰、習俗一類。這些「規矩」可以理解成供奉佛像之人的重視或求吉祥圓滿，無可厚非。

但從佛教觀點來看，佛菩薩是無所不在的，虛空法界中有十方三世諸佛，天龍護法也都如影隨形的護持著佛教，只要所供奉的佛像，是自己覺得最好的位置，每天以恭敬、虔誠之心禮佛、學佛，就是最好的了。

禁忌4：供佛的水果有個數限制

有些在家居士說，供佛的水果應該是單數，還有的說應該是雙數。其實，供佛水果沒有任何數量限制，根據自身財力、供桌的大小，隨個人能力而定，唯獨需要的是佛像兩側所供奉的水果數量，要對稱、要一致即可。

另外，佛前供鮮花、水果、食物、水應該每日更換，如果是吃的，供佛後可以家人食用，不能浪費扔掉。所供的物品，以自己能力為準，不敷衍也不鋪張。最需要的就是一顆恭敬、虔誠的供養之心。

禁忌5：在家有些經文、有些咒不能念

有些居士認為，在家修行時有些經文，如《地藏經》，或者有些時候是不能念誦某些咒語的。要知道，現代人能每天有時間修行就已經很有福報，很了不起了，哪還得能分出了什麼能念什麼不能念呢？

有些人說，在家不能念《地藏經》會招來鬼，這種說法完全是錯誤的。當一個人虔誠念誦《地藏經》時，那些諸大鬼王都會前來恭恭敬敬的聽聞佛法，你念經利益了它們，讓它們能夠受到法露，它們還會害你嗎？

可以說，在家沒什麼不能念的經文，沒什麼不能念的咒語，除了密宗一些特定法門之外。

學佛的禁忌就是是不是具有恭敬之心，是不是具有為廣大受苦眾生而學佛的菩提之心，是不是具有一顆永不退轉的堅定道心。至於其他，一聽就是民間習俗而牽加在佛教上的禁忌，聽不聽的其實沒什麼用。

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