簡述漢族客家人的音樂特點——以劉湲的《土樓迴響》第五樂章客家之歌為例
摘要:有流傳說:漢族客家不是血統最純正的漢族。當然，隨著時代的發展，血統這一問題已經不被世人所看中。而客家人到底是不是血統最純正的漢族人，這些都已經不重要了。
現時代，如果需要求證漢族客家人是不是血統最純正的漢族人，我想肯定更多的是在文化上的認同感。而漢族客家人最具有代表性的當屬於漢族客家人自己的音樂了。隨著時代的變遷，漢族客家人的音樂經過多元化的發展、融合，形成了獨具一格的漢族客家音樂。
據本人的了解，最具代表的當屬於劉湲的第五樂章客家之歌《土樓迴響》。《土樓迴響》是中國首屆音樂金鐘獎唯一的金獎作品，由我國著名女交響樂指揮家鄭小瑛指揮完成演奏。
關鍵詞：漢族客家 音樂特點 劉湲 鄭小瑛 《土樓迴響》
客家人作為一個獨立於其他漢族特色鮮明的民系，屬於漢族的一個旁支，客家人注重的是傳統的禮儀、文化。在兩晉至唐宋時期，黃河流域的中漢人民為了躲避戰亂和饑荒，被迫南遷，經過六次大遷移，因為是外來地區的人民，當地官員登記戶籍的時候立為「客籍」，稱之為客家人。
在漫長的遷徙歲月里，客家人經歷了無數風雨，顛沛流離的生活環境和嚴酷的生存條件，不僅沒有讓客家人忘記漢族自身的文化和風俗，反而在這種嚴峻的條件下，客家人形成了一支獨具一格的居民特色文化。
而漢族客家人的音樂就融合了客家獨特的民族韻味，最具代表的就是劉湲的《土樓迴響》第五樂章客家之歌，它融合了客家人多年來艱苦卓絕的奮鬥經歷。本文帶大家了解一下客家獨特的文化民俗。
一、漢族客家人的歷史傳承
（一）客家的名稱來源
現如今，客家人已經是世界上不可缺少的一部分，漢族客家的先祖是從中原遷徙過去的中原人民，隨著時代的變遷，漢族客家已經成為了分布最廣、影響最深的一個民系。
漢族客家是漢族在當地得一個分支民系，在那時，不屬於當地的居民，所以當地官員給他們登記戶籍時登記的也是「客籍」，所以形成後來的客家人。當然，隨著時代的變遷，遷徙到南方的漢族人民已經逐漸演變為當地的原著人民。並隨之而來的是融合多元化的傳統民俗文化。
（二）漢族客家的歷史起源
公元三四世紀的「八王之亂」，西晉時期的中原人正在忙著對戰，千年不遇的大旱降臨在原本就不幸的中原人身上，大旱的降臨使原本就處於兵荒馬亂的中原人更加不安，他們為了解決饑飽和逃避戰亂，分別向西和向南舉兵，中原人民的西進，導致了古羅馬帝國的滅亡;往南，則席捲了黃河南北。當時的混亂，差不多讓將近一百萬的中原漢人踏上了南遷的道路。
西晉末年的某一天，向南遷徙的漢族人民穿過一個大山，並站在山的隘頂，放眼望去，土肥水美，沒有戰亂入侵的世外桃源，他們欣喜萬分，並決定在此安家，這個地方就是江西寧化的石辟盆地，由此為基點，再向廣西、福建等地繼續發展。在廣西貴港市港南區木格鎮雲垌村木格客家圍屋群保存有廣西現存的最大的客家人居住的城堡，客家圍屋群至今整體保存比較完整，當時是為防禦土匪倡亂而建的。
所以我決定前往木格鎮雲垌村客家圍屋群進行採風活動：木格鎮雲垌村(俗稱"君子垌")，又稱懷北二里，木格鎮雲垌村客家城堡規模大，城座多，文化底蘊好，凸顯出當時城堡主人的榮華富貴，是一處不可多得的人文景觀。目前人居狀況：現已無人居住。
這座客家古城堡主要的圍城代表有：黎氏桅杆城、鄧家祠、段心圍、隆記城（「君子垌」最大的客家圍城）、鄧家圍、濟昌城、茂華城、祥合城、奎昌城、紫金城、火磚城、壽光城、茂隆城、元隆城、雲龍圍、暢記城、達記城、同記城、盈記城、顯記城、谷坡城等共21座（圍）城組成。
二、客家民歌的藝術特點
（一）音樂風格的形成
漢族客家人的音樂除了要追溯到中原人未遷徙時的音樂傳承，還有在遷徙的過程中，接觸的各地區的人文生活、地理景觀，也是客家民歌形成的主要原因。
獨特的客家音樂融合了韶樂、本土音樂、中原漢樂等橫向區域的音樂文化的交匯，客家音樂不似流行音樂那樣充滿節奏感，客家音樂讓人聽了很悅耳，心曠神怡，在這個飛速發展的時代里，人們幾乎都與生活快節奏的世界相融合了，而客家音樂獨特的風格可以使人的心靈置身於一個與世無爭的世外桃源里。遷徙後的漢族客家與世無爭，民族團結，鄰里之間和睦相處，所以客家民歌的音樂里還充滿著當地人民的熱情與純樸的民風。
（二）客家音樂的多形態
漢族客家的民風淳樸，待人熱情，客家音樂的形態也多式多樣，漢族客家最具代表的建築物就是土家圍樓，土家圍樓最突出的特點是「圍」，圍成一圈的建築，中間有大大的天井，代表了客家兒女團結一心，土家圍樓還可以防禦外敵，有很好的防禦功能，客家民歌就融入了這一特點，形成了別具一格的音樂形式。通常我們聽到的客家民歌都是悠揚的，在山谷之間回蕩的，蕩氣迴腸的歌聲讓人們感受到客家兒女的熱情好客，這也是客家民歌的一大形態，把他們的純樸、熱情融入到歌聲里。
三、音樂的發展與地區地域的聯繫
（一）漢族客家的遷徙歷史
漢族客家發展至今已經被各地人民所了解。而客家人的發展曾經經過五次大規模的遷徙歷程。
漢族客家的第一次大遷徙是在西晉「八王之亂」後，當時，西晉王朝被胡人佔領，他們擄掠漢人做奴隸，不堪奴役的漢人舉步南遷。漢族客家的第二次大遷徙是在唐代「 安史之亂」後，國勢由盛而衰，出現了藩王爭霸的局面，加之當時災荒連連，官府剝削百姓的現象比較嚴重，所以當時漢人進行了第二次大舉南遷。漢族客家第三次大遷徙是宋元時期，北宋於公元112年被金兵攻佔後，宋高宗南渡，建立南宋王朝，元人佔領中原後，推行奴隸制，黃河流域的人民為躲避戰亂，又一次的南遷。漢族客家第四次大遷徙是在清代初期，當時南遷的原因有兩個：一是受滿族入主中原的影響，另一個是遷徙的原因是客家人口膨脹、供不應求，所以部分客家人進行了再一次的南遷。漢族客家第五次大遷徙是清代中後期，在當時的社會環境下，洪秀全領導的太平天國運動，是以客家人為基本的隊伍，這支隊伍輾轉征戰十餘年，此次的戰役是客家人遷徙地界最廣的一次遷徙。第六次遷徙是19世紀太平天國時期，除了部分客家隊伍奔走打仗外，還有部分客家人為了躲避戰亂遷徙到了海外，這就有了後來的流傳:客家人遍布世界各地，只要有中國人的地方就有客家人。
（二）不同風格音樂的融合
客家人是世界上最大的民族——漢族的一個分支，漢族客家人遍布大半個中國和海外，漢族客家歷經五次時代的大變遷，在保留原有傳統文化的基礎上，融合了當地原住人民的文化民俗，形成了獨具特色的客家民俗文化。漢族客家的音樂也融合了當地人的民謠，形成了特色的客家山歌。
21世紀是一個多元化的世紀，豐富多彩的新文化也給各地傳統文化帶來不少的衝擊，隨著時代的變遷，漢族客家也漸漸融入了新的文化，形成了現在的被各界人士所歡迎的客家山歌。
小結:漢族客家之所以能被各界人士所認識，是由於它別具一格的客家山歌，隨著客家人五次的大規模遷徙，與當地音樂相融合，還隨著時代的變遷，被多元化的世界所影響，形成了漢族客家人自己獨特的音樂特點。劉湲作曲的《土樓迴響》更是漢族客家音樂的代表。客家山歌是廣大客家人們的智慧結晶，是客家文化的一大瑰寶。
本文就客家音樂獨特的特點做出了詮釋，帶領大家了解了劉湲的《土樓迴響》第五樂章客家之歌，還領略了客家的歷史起源、客家音樂的多型態、以及漢族客家的歷史遷徙帶給客家音樂的獨特變化，形成了現在別具一格的漢族客家獨特的音樂風格、特點。
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作者簡介：
譚清文，男，1996年08月02日生，廣西大學公共管理學院成教部2016級行政管理學（自考本科段）自考生，學制：2.0年，自學日語六年半。
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