是時候真的做一個「有力大人」啦！

D佛法就是活法

佛法丨人物丨生活

忍辱是六度之一，真的不是那麼容易做到的。雖然都知道，忍辱能有消業的效果，但是很多時候，業沒有消，反倒又生氣增加了很多業，生活中：

別人說不上罵你，只是說了你幾句，你生氣；

一件事，三觀不合，說著說著，你生氣；

你嘴上笑著說沒事，心裡卻在咒罵別人...

別人說你都學佛了，還這麼氣，你氣著說，我境界不高，肯定會生氣。你還變成有理的了...

這些現象，在很多人身上，都能找到對應的影子。

我們常說的忍辱，不是壓抑自己，也不是臉上強裝笑容，而是以所忍、能忍皆空的智慧觀察，使心不為任何外來的境界刺激所動。

忍有三種，分別是：耐怨害忍；什麼意思呢？

別人罵我，我不生氣；

別人侮辱嘲笑我，也不生氣；

讀書成績好、或事業也不錯，別人表揚我，我不驕傲得意；

別人說我長得帥，說我長得漂亮，說一些奉承恭維的話，我也不會洋洋得意...這些，都屬於耐怨害忍的範疇。

第二種忍：安受苦忍；比如：

夏天很熱，很口渴，但是你能夠心靜自然涼，不會想著喝冷雪碧可樂解渴...

冬天很冷，但是你能忍受得了酷寒，不會躲在被窩裡不願起床，按時起床、按時做功課、按時上班不遲到；

下班後覺得累，可仍然滿懷熱情去做好晚課...

這些，統統都屬於安受苦忍的範疇：忍受寒熱饑渴疲倦等苦而不畏難退縮。

第三種忍呢，諦察法忍：

佛陀說有六道輪迴，有地獄道，不但深信，也不會害怕；

即使別人說學佛是迷信的，你心裡卻非常堅定地認為，學佛並不是迷信的...

用一句話來說就是：領受甚深佛法而不疑慮驚怖，堅持真理、原則。

在生活中，相比於後兩種忍，第一種忍是最難克服的。我們常說的那句話：沒事的時候，儼然一個修行人，境界一來就變成凡夫了。更多也是說的這一種忍很難做到。

當被別人罵、侮辱、誤解等等，我們能做到不生氣、如如不動，這是忍辱，也叫作安忍。一個能安忍的人，是完全化解內心嗔恚的負面能量，並使它不復存在。這樣的話，我們才能在頭腦清明的狀態下，衡量並選擇最適當的言行來改善眼前的情況。

在《佛說四十二章經注》說：能行安忍者為「有力大人」。這樣常修的話，久而久之，就會養成堅忍沉靜、寬大包容、承受一切的胸懷。總說要修忍辱，是時候真的要讓自己成為一個「有力大人」啦。如果還因為芝麻綠豆一丁點小事，動不動就發火，那就一點力都沒有，叫「無力之人」了...

當年，蘇東坡寫了一首詩給佛印禪師看，寫的是：八風吹不動，端坐紫金蓮。佛印禪師回了放屁兩個字，東坡兄一見這兩字，不禁無明火冒三丈，親自過江去找佛印理論。還端坐紫金蓮呢？一屁就過江來，好歹東坡兄過去世也曾是大修行人，可安忍的功夫也是會退轉的，還是要好好修呢...

如果有人說，正覺師兄，你寫文章寫得真不怎麼樣，今天的圖片也不好看、音樂也不好聽，放心，我不會生氣的；如果有師兄說，正覺兄，你寫文章挺不錯的，喜歡你選的音樂和圖片，我也不會驕傲的，內心都要「如如不動」

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