第五天 烏干達部落及女性地位

部落文化和規矩

在烏干達社會中，部落文化仍佔有非常重要的地位，是烏干達傳統文化的有機構成。部落也在規範著個人的行為和文化歸屬。整個烏干達仍是至少七個不同的國王存在。這些國王其實就是最大的各部落的部落酋長。國王的下面還有更小的部落。僅在原布干達王國的地面上，就有30多個大大小小的部落。對一個普通的烏干達人來說，部落至少對他意味著以下方面的影響：一，每個人都必須了解自己部落的基本情況，居住範圍，部落長老是誰等，明確自己的部落歸屬；第二，同一部落的同齡人都是兄弟姐妹，禁止戀愛通婚；三，當一個烏干達人外出旅行時，如有困難，他可以找到自己部落的成員，獲得幫助，可以免費吃住；四，每個部落除有酋長之外，還有一個由老年人組成的部落委員會，共同決定本部落的大事。

女性地位

烏干達女性的方位是非常低下的，她可以做為父母的私有財產，安排嫁給誰就必須嫁給誰。嫁給夫家後，還可以朋友共妻，老公死後任由小叔子。在這裡，女性是不受法律保護的，假設男人心境欠好就會拿這些女性撒氣，對他們拳打腳踢，打他們也就成了家常便飯。她們每天受著各種糟蹋，這些對他們來說現已不算什麼了，只要能保住命就不錯了，有的女性在分外窮的家庭存活率就更低了。

烏干達重男輕女的現象非常廣泛。從抱在手上的小孩就開端了。這個時分男孩有衣服穿，女孩則是光溜溜。長期受這種思想影響，所以成年後的農村婦女們地里勞動熱得受不了就直接不穿衣服，納涼談天。烏干達的女性非常早的就要成婚生孩子，而且在職場上，僱傭女性的很少，她們終身都只能在家忍受老公的安排，分外是在農村地區，當然，烏干達基本上都還停留在非常赤貧的層面上，基本上仍是初始部落的日子。

烏干達的部族，還有一些特別的文化習俗，其中的達的卡拉莫賈人就認為穿衣服會招致禍害;在一些部落里，如果哪個部落首領納處女為妃或王后，那他會遭到所有族人的羞辱;甚至女性穿褲子都會遭受道德譴責。

代禱事項

求主保護烏干達婦女在當地的生存，提升她們的生活品質，籍著福音更新部族人的心，令當地的男人尊重他們的母親、妻子、姐妹。

求主興起部族中信主的長老和有威望的老人活出基督的樣式，教導和帶領本部族的人民，為主榮耀而活。

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