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歷史的中國兩次慘遭滅國,沒有他就沒有現在的中國,你們認識嗎?

曾經知乎上有這樣一個帖子:中國歷史上曾經被兩次滅國。筆者截取一位路人的觀點:中華文明沒有滅亡,但中國亡國過。假如明天我國被美國征服,並被統治了幾百年,除了語言文字以外完全被美國同化。後來我們又獨立了。那難道因為我們後來自由了就否認之前不自由?最初提出「崖山論」的人是何居心和事實之間不衝突。亡國或者說滅國就是指國家政權,不要引申為文明。應當說,漢族的文化沒有亡。但其建立的國家滅過兩次。一味幻想著「侵略者最終都會變成我們」的「蒙元史觀」是很可怕的。不打起國家處於危亡邊緣的精氣神是很容易「死於安樂」的。承認亡國過沒什麼丟人的。法國亡國多少次?美國白宮都被燒了,差點亡國。研究歷史一定要把握歷史中當事人史觀。不要做事後諸葛亮。蒙古族和滿族現在是我的同胞,但宋明二朝時,就是侵略者。

一些人認為,既然清朝不是漢人建立的,那麼怎麼還能算是「中國」呢?

其實,在這個問題上,看看滿族人自己怎麼講,是很重要的。清朝入關前,滿語里早就有 tulinbai gurun一語,用來對譯「中國」之名。在《尼布楚條約》的滿文版里,用於表示中方的名稱就是這個詞。這是一個再直接不過的證據,表明清廷認為自己所代表的國家就是中國。人類學不是講,是人們群體自己在決定他們是誰,也就是決定他們的集體身份究竟為何嗎?他們自己都講自己代表的是中國,怎麼還能說它不是中國呢?

元朝是中國嗎?

那麼元朝的人們也以為自己的國家就是「中國」嗎?

元朝的漢人確實是這樣認為的。但是根據我們今天的知識,元代的蒙古語中並沒有產生出一個特定的專有名稱,可以用它把中國各大區域合在一起,當作一個政治單元來稱呼。那時候的蒙古人把元朝看成是好多不同地區的集合到了清初,蒙古語里才有 dumdadu ulus一詞,就是「中國」(Central Kingdom)的意思。它應該是從滿語的 tulinbai gurun翻譯過去的。但到現在為止,我們並沒有看到它在元代蒙古語文獻中的存在。也就是說,元朝人並沒有明顯的中國意識。

既然如此,元朝還是不是可以被認為就是中國呢?

韓國學者金浩東幾年前在一篇文章里指出,「大元」就是蒙古語中「大蒙古國」(Yeke Mongghul Ulus)之名的另一個對譯。因此他斷言: 「『大元』並不是蒙古帝國分離後的其中一個由忽必烈以中國為中心建立的國家,而是從俄羅斯到太平洋擁有歐亞大部分地區的蒙古帝國本身。」他的見解應該說大體是對的。

不過上面這段話同時也突顯出另一個不容分辯的事實,那就是在構成蒙古帝國的各部分於 1250至 1260年代之際互相分離之後,在東亞就有了一個「由忽必烈以中國為中心建立的國家」。今日所謂「元朝」,就是指這個從蒙古帝國分離出來的「以中國為中心建立的國家」。這一來,「大元」的名稱就變得不如金浩東所說那麼簡單了:它既可以用作大蒙古國的對譯,並且在漢文化的「天下」觀影響之下被元人繼續看成是一個遠遠超出元朝直接控制的疆域,而將它的「西北諸藩」全都囊括在內的政治實體;同時它也可以指元代中國而言。

所以,元朝的蒙古人心目里並沒有這麼一個「中國」的概念,並不意味著由此就可以推論說,元朝不是中國。

再往深一點說,元朝是不是中國,主要應由兩個因素來決定。

首先是與元朝版圖重合最大的現代國家究竟是哪一個?元朝的人口主體,它的經濟、文化中心,包括元朝政治中心,也就是它的首都,究竟位於今天的哪個國家?這麼一看不就很清楚了嗎?元朝政治、經濟、文化的重心,人口的主體部分,都在今天中國的版圖之內。

決定元朝是不是中國的另一個因素是,建立元政權的最高統治集團是否屬於組成當代中國的各民族大家庭中的一員?答案也是肯定的。

現代的蒙古民族是一個跨境民族,在全世界的總人口在一千萬左右。其中有 650萬蒙古人分布在中國,在蒙古國有約 230萬,在俄羅斯則有 90萬。內蒙古自治區作為蒙古族數百年來世代居住的歷史家園,擁有 420萬蒙古族人口。如果肯定蒙古族是我們這個多民族統一國家不可分割的組成民族之一,那麼我們又有什麼理由可以認為,由它建立在主要屬於今日中國地域之上的元朝,竟不應該被視為就是一個歷史上的中國?由漢族建立起來的諸多王朝,在歷史上往往將自己的版圖擴張到屬於非漢族人群的各地區。我們從來不會因此質疑他們統治非漢族地區的正當性。為什麼當中原王朝的寶座上坐著一個出自中國少數民族的皇帝時,這個政權的中國屬性就變得不那麼令人覺得理所當然了呢?其實,這是漢民族的主體性意識或漢文化屬性被不自覺地全然等同於「中國性」這樣一種不正確,但又似乎是不證自明的想法在我們腦子裡作怪的緣故!

正如我們不能只用當時漢人以元、清政權為中國的觀念來證明元、清的中國屬性,蒙古人或滿洲人有沒有這樣的意識,同樣不是論證過程中一項必不可少的證據。元、清統治下的人口主體即漢人們,多認為歷史的中國在他們的時代延續著,不過那時候的中國皇帝變成了蒙古人或滿洲人而已。出現在元、清漢語文獻里的數不清的「中國」稱謂足以表明這一點。

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