有毒的罌粟花

寫在前面：我又挨罵了，此倒不是正大光明的好事，我也極盡忍耐，但我不能忍耐的是，為什麼每次都要連帶上我的家人？為什麼每次都是鼓動別人？為什麼妳不敢正大光明的走到我的面前來，罵一句？

《塔木德》說，世界上有四種人：

第一種人說：「我的是我的，你的是你的。」——這種人最普通。

第二種人說：「我的是你的，你的是我的。」——這是愚蠢的人。

第三種人說：「我的是你的，你的也是你的。」——這是聖賢。

第四種人說：「我的是我的，你的也是我的。」——這是壞人。

不過，人是複雜的，有一種人，希望由於她的甜言蜜語而受到注意；希望她所構想「善意」行為而受到表揚，注意中、表揚下把「你的也變成她的」。

這種人首先，她是愚蠢的人，因為，她不滿足於踏踏實實的努力、勤勤懇懇的工作、真情實意的對待身邊人，她總希望身邊的人，在她鉤織的、自以為的、高明的「善意」中心甘情願為她的慾望付出，所以，她嘴上的「我的是你的」的真意是為了「你的是我的」。

其次，既然她的真意是「你的是我的」，那麼就一定是壞人（我不加引號，是因為這種壞人，非貝克爾標籤理論下的「壞人」，實義真小人偽君子），《增廣賢文》中說，「為惡畏人知，惡中猶有善路；為善急人知，善處即是惡根」，此句道出善惡中的靈魂，一個人做了壞事而怕人知道，證明這種人仍有羞恥和向善之心；一個人做了一點善事而就急著讓人知道，就證明他做善事只是為了貪圖虛名。所謂「名、利」，虛名的實意在利益，其實這種人在他做善事時已經種下了偽善禍根。

這樣的人總是有兩面性。

在空間上：面對所謂不如「己」的人，自以為了不起、高人一等、話語間極盡刻薄；面對強於「己」的人，坐、站、行、走以及說話、做事都表現出特殊的氣派，因為，她只和身份的說話，即使如此，也僅僅像神諭似的說短短几句。

在時間上：有價值、有利益，可做到「你的是我的時」，表演的天智馬上上演；當無價值、無利益也或無法達到「你的是我的時」，即可變臉，恨不得馬上切了你的肉、喝了你的血，然後如路人陌生。

這樣的人行動、姿態、吃、喝、穿著，都裝腔作勢，彷彿她的靈魂是鉛做的，心是石頭做的。

這樣的人道德只是攻擊別人的利器，而非約束自己的聖經。

我努力做個普通人，最為普通的人，對人我做不到「我的是你的」，因為，我有一份家的責任，我熾熱的愛著我的家人，但，對我心中的朋友，我秉承「施在我有餘之惠，則可以廣德；留在人間不盡之情，則可以全交」，我只想做個真真切切的人。

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