這個挑戰男權的女人，站在權利的頂峰，千秋功過交給後人評說

武則天死後，留下一塊無字碑。中國歷史唯一的一位女皇，為什麼這麼低調？其實這不是低調，這是男尊女卑的思想使然，古今中外，男女從來沒有平等過，無論女權主義者怎麼倡導，都不能改變這種狀況。

儒家第一經典《易經》認為陰居陽位是指不得位，就像女人得了領導地位，是為不道。西方耶教里，女人只是男人的一根肋骨。而主張眾生平等的佛教，也提出「為女百惡」的論調，這裡的「惡」並非罪惡，而是強調女身有許多不好之處。即便是所謂男女平等的現在社會，大部分家暴的受害者依然是女性。

若依儒家思想來說，武則天以陰而居陽位，以卑而居尊位，違反了自然規律。「九五至尊」是至陽至剛之爻，武則天卻佔據了至尊之位15年，所以挑戰男權的她明白自己為世俗所不能容，便為自己立了一塊無字碑，是非功過任由後人評說。

武氏祖上是周朝後裔，武則天可謂出身名門望族。據說，武則天還在襁褓之中時，奶媽抱出穿著男孩衣裳的武則天讓袁天罡為她算命，袁天罡一見武則天大為震驚，說她「龍瞳鳳頸，極貴驗也！」但又遺憾地說：「可惜是個男子，若是女子，當為天下主！」

武則天在位期間，善於治國、重視招攬人才，武則天載初元年二月，女皇親自「策問貢人於洛成殿」，這是科舉中殿試的開始。

武則天執政期間還產生了武舉。武舉開始於武則天長安二年，公元702年。應武舉的考生來源於鄉貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負重摔跤等。「高第者授以官，其次以類升」。

武則天還知人善任，重用狄仁傑、張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等中興名臣。鼓勵農業生產，州縣荒地開墾並戶有餘糧的，州縣長官可得升遷。統治期間，戶口增加，社會經濟進一步發展。武則天為改革文化，創造了則天文字。部分則天文字還傳到日本、韓國，現在日本和韓國文字，還都能看到則天文字的影子。

唐朝在武則天主政期間，政策安穩、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有「貞觀遺風」的美譽，亦為其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，對於貞觀之治和開元盛世起到承前啟後的作用，為歷史的發展做出了巨大的貢獻。

武則天統治的缺失主要是丟失領土，她將大部分的精力用於對內，因此對外軍事，屢有失策。至於她任用酷吏，打擊自己的政治對手，這個倒也無可厚非，一個女人，在男權的社會裡，面對一群虎視眈眈的男性政敵們，若沒有幾分鐵腕，怎能成就和鞏固帝業？再說了，任用酷吏，對於當時的防腐倡廉工作，也有著很大的好處，極大的震懾了腐敗分子，使得官員貪污受賄等違法亂紀的行為大大減少。

關於武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價。唐代前期，對武則天的評價相對比較積極正面。但隨著時間的推移，特別是被譽為儒家三聖之一的司馬光所主編的《資治通鑒》，為了維護儒家正統思想、維護男權，開始對武則天進行了嚴厲的批判。

到了南宋期間，程朱理學在中國思想上佔據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。從此，史學家對武則天的批評聲不絕於耳，甚至把她當做禍國殃民的大魔頭。譬如明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天「鬼神之所不容，臣民之所共怨」。

武則天，這個挑戰男權的女人，站在權利的巔峰之後，幾經思量，決定留下一塊無字碑，千秋功過任由男人們評說。

本文來自知歷史工作室原創作者/不文

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