要能「講」，要會「講」

可現在是「邏輯創作」，因為你只要有受過兩個訓練：第一個，「寫字的筆順應該要這樣寫：一撇、一橫、一豎勾…」那你就完了，你就學邏輯了。然後再受第二種訓練「這樣對不對？對打〇，錯打ｘ」或者「這一題這樣下來，是一、還是二、還是三？你要一就寫1、二就寫2、三就寫3」。只要受過這種訓練，就統統是邏輯化。那麼這個「邏輯」還要有一個「思惟」在才有用，假如這個「邏輯」不能構成一個「思惟」，那就統統是「獨頭意識」，獨頭意識就都沒用了，要留意到啊！

所以為什麼要鼓勵你出來「講」？為什麼要你在講之前要「寫」？這是有要求的啊！你不要上來就一直講講講…講完了，問你「啊你剛才講什麼什麼？」有嗎？我有講嗎？我忘了…那不算的、不算！「講」一定要「寫」，你「寫」完再「講」。

「寫」的範圍是你講的主軸，那你會再增加內容…為什麼會增加呢？因為你在「講」的時候，是把過去你所學的佛教常識、知識跟理論，全部都拿來用。那「寫」只是寫這「主軸」，所以我們在作「講經」的自我訓練時，就有了一些發現：第一次，我想要「講」兩個鐘頭，好，那我就「寫」三個半鐘頭的講義，然後自己在家裡演練，我就講給佛聽，這一講，四十五分鐘就講完了，哇，這下子完蛋了，那我要「講」兩個鐘頭，不就要「寫」七八個鐘頭的講義，那怎麼得了啊？所以我就要想一個辦法，要怎樣不用那麼辛苦呢？而且，七八個鐘頭的講義，才只夠「講」兩個鐘頭而已，那這樣不行啦！

好，那我就想：我「讀」那麼多書，我來「寫」當然沒問題，可是「講」就不能這樣講！於是我就開始去研究那「講」的方法，我把要講的「重點」系統列出來，其他我就不用詳細寫了，可是你要知道，我還是寫，那麼，就從我寫的那三個半鐘頭的「講義」當中，我要講的用紅的劃；預備的用黃的劃；不重要的，但也可以講的用綠色劃（就這樣在講義上面我就把它劃分好）。然後，要講的幾個「重點」，我再把它區隔出來這裡寫一、那裡寫二、那裡寫三。

後來，這樣「講」下來以後，覺得很好運用，很好運用以後，慢慢我就發現了，一個重點講起來大概十五分鐘，那兩個重點就半個鐘頭，所以我要「講」兩個鐘頭，就要準備八個重點。好，不但這個樣子，我還發現，這個「重點」是一個「理論」的時候，大約講起來就要半個鐘頭，所以一堂課兩個鐘頭，我只要準備「四個」理論就好。結果，在「講」的時候又發現，「一個理論」有時候有三個、四個重點要講，那我講「一個理論」，就可以講一個鐘頭了，不是嗎？

現在講多了，你經驗就有了。我只要想，這堂課兩個鐘頭，我要講哪個理論跟哪個理論，這樣就好。一個理論大概一個鐘頭，兩個理論是兩個鐘頭；那一個理論有四個重點、三個重點，或五個重點，我把那「重點」整理一下，這堂課的內容就夠了。因為大部分所謂的資糧你都已經具備了，所以你要來「講」，就你掌握到幾個重點就可以了，知道嗎？

那麼它是從哪裡來？就從你實踐中來的啊！因為你一直講一直講，慢慢地你就一直整合一直整合，那你就在進步啊。你不講你不會進步的，因為你所講的就全部都是你「內心世界」的整合，跟外面沒關係啊，跟誰有什麼關係呢？就是我想「佛法」的東西，是這樣子的。

擷自《普賢心經》

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