古代說書人口中的武俠故事！

以評書與唱曲為代表的中國曲藝表演藝術淵源古老，後世統稱「說書」，宋代習稱「說話」。

宋代「說話」四大家

宋代「說話」主要有四大家：

一曰 「小說」，又稱「銀字兒」。說的「皆是搏拳、提刀、桿棒及發跡變泰之事」，如《萬秀娘仇報山亭兒》、《楊溫攔路虎傳》等。

二曰 「說鐵騎」。多是描繪戰爭和歷史名將故事，如《狄青》、《楊家將》、《中興名將傳》等抗擊外族侵略的傳奇故事。

三曰 「說經」。

四曰「講史書」。

在這四類中，除了「說經」一類，其餘三類都是有豐富武打內容的故事。說書人憑著伶牙俐齒和維妙維肖的繪聲塑形的表演，對中國武術和武藝高強的俠者或名將，做了生動的渲染，這既反映了當時人們對武術俠者的崇尚，也為武術在民間流傳起了宣傳作用。宋代的民間拳社和民間舞隊在武術史和舞蹈史上都留下了光輝篇章，這與曲藝中富於此類故事是相適應的。

說書人與武人同場作戲

當時的說書人在瓦子中，與雜技、武藝演員經常同場作戲，藉以互相觀摩。雖然書場乃卧牛之地，卻也常常由摺扇或鼓捶，表現出火爆熱烈的武打場面。由於說書人能夠體味觀眾的興趣喜尚，明白「話須通俗方傳遠，語必關風始動人」的原則，善於以多變的節奏、繪聲繪形的語言聲調和身姿表情，「以己情動人情，縱橫撼動，聲搖屋宇，俯仰離合，皆出己意。說人頭廝挺，令羽士快心；言兩陣對圓，使雄夫壯志」。

元代的武打書已正式分為「短靠」和「長槍」兩大流派，前者說武士與武術活動（朴刀、桿棒），後者說英雄們戰場上的爭殺。到了明代，以《水滸傳》為代表，專門描繪平民百姓對暴政的反抗，既有武松、林沖等個人的英雄行為，又有破江州、三打祝家莊等馬上的征戰。

古代的曲藝藝人如何表演這些武打故事，今日已難見其聲情並茂、手舞足蹈的形象了，但從現今存留的文字資料和依然活躍在曲壇的表演形象，可以推見當年的盛況，也可以明白武術與曲藝這種以語言為主要載體的表演藝術的親密關係。

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