【連載】——少則得 多則惑（2018年第4期）

【連載】

旭宇書跡

少則得多則惑

——《老子》讀後悟道之四：書畫創作要有精品意識

□郗吉堂旭宇

齊白石畫蝦，構圖簡練到極點，筆法簡潔到極點，於是才有他的絕代蝦舞，一點也不次於莊子的蝶舞，甚至在味道上還有過之，比蝶舞更能讓人浮想聯翩，遐想無限。其妙處所在，是前邊有種種的少，後邊才有種種的多。高妙的藝術就是這樣，一如老子所說：「少則得。」（《老子》第二十二章）這句話的背後，是誠戒之語：「多則惑。」不要畫蛇添足啊，不要弄巧成拙啊。畫論中有「一以當十」說，文論中有「畫眼睛」說，就是要知道怎樣避「多」就「少」。這是講創作。

但《老子》講的是哲學，語意很寬，在創作思想上，我們也可以受啟發，有所悟。筆者（旭宇）作《寄給歷史的手札》，曾借談孔子「述而不作」，批評現代人的某種時時企求「著作等身」思想，希望作家、書畫家，不要以「創作豐富自樂」，要多來一點沉甸甸的東西，也就是要多一點「精品意識」。老子的美學思想中，就有出精品的要求，雖然語言表達方式與現在不同，但意思是一樣的。

創作一千幅普通作品，不如一幅傳世之作。中國文化幾千年，該有多少人，該寫下多少書，能傳下來的有多少？能否傳，除歷史特別原因，如水、火、戰亂之外，質量也是大問題。傳世之作，一定是用心之作，越少越精。千部一腔，千人一面，思想沒新意，內容沒新意，形式沒新意，不是模仿別人，就是照搬自己，人變成了機器手，圖多圖快圖省勁，這除了應付市場，謀點功利，還有什麼藝術可言？

學習的道理也是如此，人需要博學，但博亦要有約。只博學而不能簡約，那這人只能做書櫥，不能做思想者。對讀書，既要讀萬卷書，更要行萬里路，深知生活，深知社會，深知民情。年輕人看得太多，腦子反而亂，理不出頭緒。以自己之昏昏，怎麼能使別人昭昭？所以魯迅說，浪費別人時間，無異於謀財害命，這話說得深刻，使人心驚，但很對。社會正在進入網路時代，上網逐漸成為人們求知的一種方式，只是要選擇，要從能提高自己思想境界方面多考慮。只有這樣，才能集中精力，寫出精品。人說，十年磨一戲，人生能有幾個十年？曹雪芹一生就是半部《紅樓夢》。這確實少，但他得到的卻又很多。

書畫也是這樣，跑集團、跑沙龍、跑展覽，該浪費多少時間。這是一種迎合市場的方式，是鑽空子，鑽藝術與生活之間的空子，尋的是時尚。這樣的東西多了，藝術家也會迷失藝術方向。1980年代，西方文藝思潮、美學思潮猛吹，再過幾年，中國的文藝理論界竟啞然失語。為什麼？沒有了主見，沒有了自己。用老子的話講，這就叫「多則惑」。夏天，雨下多了，叫「淫雨天氣」。人間交往，有「升恩斗仇」之說。這都可算作是「多」得出了格，越了位，讓事物的性質起了變化，造成不好的效果。所以，人遇到事情，理想也罷，不理想也罷，都要「吾日三省吾身」。尤其不理想的，更要多從自己方面想一想。不要只想往客觀方面推，那個沒用，有用的是自己要明白。這話說一說容易，真做到也很不容易。明白不是聰明，是真正的大智慧。《水滸傳》中的白衣秀士王倫是個聰明人，但決不是個明白人。做明白人要讀《老子》，學《老子》，可為當為，不可為則不為。在這一點上，不必學習諸葛亮。人都希望有成就，取得成就既容易也不容易。說容易是只要思想對路，認識對路，行為對路，就能做到。說不容易是人人都會以為自己對路，不對路也會覺得對路。所以要去掉心頭魔障，去掉無窮無盡的欲帶來的無窮無盡的惑，更多的是集中時間、集中精力，寫出精品力作，甚至是傳世之作。這是「少」，卻勝於「多」。它因「少」而「得」，遠比那雖然「多」卻是一堆渾渾沌沌的「惑」更有意思，更有味道。

書法家、畫家，不要整天忙著去賺錢。多出作品固然好，但濫出就不可取了。從學習方面講，時下網路興盛，這有好的一面，也有不好的一面。與其佔用很多時間，倒不如靜下心來，學習經典，提高水平，多創得意之作。不要千張廢紙，願得精品一張。

「少則得，多則惑」，老子的話在理，對藝術創作有指導意義。

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