當你擺脫了束縛，你將不再恐懼

知識 02-06

Photo@Brian Oldham

我們的自我把肉體和受到時間束縛的一連串意識結合統一起來，可是，我們又害怕這種自我會隨著肉體的死亡而喪失。

但是，這種自我原本並非與我們的誕生產生的，所以，當受到時間束縛的意識斷絕時以及受到時間束縛的意識統一起來時，就需要自我，然而這種自我並不會隨著意識的斷絕而滅亡。

可是，肉體的死亡就會把統一肉體的東西實際地滅亡掉。

受到時問束縛的意識的斷絕在我們每天的睡眠中都會產生。問題在於把一切意識統一的東西也會隨著肉體的死亡而死亡嗎？

倘若此時仍主張會滅亡，那我們就必須先證明如下之事，要統一所有產生意識的東西，我們對世界所具有的特殊關係是否隨著我們的肉體而誕生，同樣地，也必須證明是否隨著肉體而滅亡。其實，這些事都是不會發生的。

依自己的意識來思考，就得知要統一我們一切意識的東西，由於從某東西受到一定的印象而從另一東西不受到任何印象的關係，因此，有些印象就留存於腦中，有些印象卻完全沒有留存，會產生這種情況就是我們的特性。喜愛某些東西而不喜愛另一些東西的我們的特性。喜愛幸福而厭惡不幸的我們的特性，我們對世界所具有的特殊關係，——並非受到外界的某些東西所引導出來的，反之，這些東西弓I導著我們生命的其他一些現象。

倘若根據觀察，那一開始就會有這種想法。引導我們自我特質的東西乃是我們雙親的特質以及給予自己和雙親所影響的條件特質。可是，對於這種觀察，如果更進一步考慮，那我們就會了解以下的事情。如果自我是靠雙親的特質以及對雙親影響的條件特質所引導出來的，那我們的自我就是祖先的特質與他們的生存條件所引導出來的。可是，我們的祖先乃有數代，幾乎無限制的，這也是調查至終了時就會超越時間與空間的，如此，則自我就是從超越空間時間的部分發生的，我們現在所意識到的自我本身存在。

我們害怕是否隨著肉體的死亡而自我也會死亡？而這個自我就是超越時問、空間的東西，也就是以我們對世界所具有的特殊關係為基礎。把我們記憶中的所有意識以及比我們的記憶生活更早就存在的意識關於這種意識的存在，巴拉圖也曾經說過，同時，我們每一個人也會感覺到的統一起來的東西，也可以說，以我們對世界所具有的特殊關係為基礎。

把所有的意識統一起來的東西，人的自我是超越時問性的，也是經常存在的東西，而能夠斷絕的乃是受到一定時間束縛的一連串的意識。倘若對於以上的情況能夠了解得知，隨著肉體的死亡而受到時間束縛的最後的意識也會滅亡。正如我們每天所必要的睡日民，所以，真正的自我是不會隨之滅亡。睡眠中，即有和死亡時完全相同的情況，雖然有這種意識的斷絕產生，可是，我深信世界上沒有人會害怕睡覺，如此，每一個人都不懼怕與死亡同樣的意識斷絕的睡眠。但是，人人明白，睡眠之時，他人也能叫醒你，當然，也並非判斷由於睡眠者仍會清醒才不害怕睡眠這種判斷是錯誤的，因為，一個人睡眠一千次而啟己會清醒一千次，可是，無人敢保證第一千零一次也會清醒過來，也許從此永眠。也就是人並非有了這種判斷才敢睡眠，也並非有了這種判斷才可安心入睡。人人皆知，屬於自己的真正自我乃是超越時間而活著，因此，受到時間束縛的意識縱使斷絕了，可是，自己的真正生命仍不會受到損害。

人倘若能夠如童話內所出現的狀況而睡了一千年再醒來，可是，這種狀況即與睡眠兩小時的狀況相同，入睡之時仍然很舒服地躺下睡覺。對於不受到時間束縛的真正生命意識而言，一百萬年的睡眠時間之中斷以及八小時的睡眠時問之中斷都是同樣的。由於對這種生命而言，沒有時間性的條件存在。

肉體是會滅亡的。而隨著肉體的滅亡，也許現在所有的意識也會滅亡。

可是，人類對於自己肉體的變化和受到時間束縛的自己的意識的變化應該能習慣的。由於這個變化乃是一個人從記得住自己之時即開始且又不斷地進行著。人對自己的肉體變化並不害怕，不但不害怕，有時甚至希望加速這種變化。比方說，小孩希望著自己能快速成長，青少年希望自己儘快成人，病人盼望自己早日康復。人本來就只是一塊紅肉，人的意識是為了滿足胃袋的要求而產生的。後來，男人長出了鬍鬚而成了一派紳士的風格且明是非又有人賞識，女人生兒育女而成了慈愛的母親，此時的肉體、意識皆與孩童時代的肉體、意識完全不同，無論男女皆不畏懼這種變化，喜悅地承受著。既然如此，對於未來會發生的同種類的變化，又有何畏懼呢？難道又害怕著滅亡嗎？可是，在這一切變化中的東西，能夠引導出真正生命意識的東西，也可以說，一個人對世界所具有的特殊關係，並非肉體的誕生才開始的，乃是超越肉體和時間的東西，因此，這種東西是不受時間、空間變化的影響。可是，一般人只看著自己的生的一部分或小部分，而無視生的全體，因此，一直擔心自己所喜愛的這個小部分是否會喪失。以前有一位狂人自認自己的身體是由玻璃製造的；有一次，與人爭吵之時受人一推，卻倒下，當他倒下時竟然隨口發出一聲「唏哩嘩啦」，就是玻璃破裂時的聲音；有趣的是，發出這種聲音的同時，他也不再呼吸而死亡，確實正如玻璃破裂時毀滅了一般。當然這只是個笑話，但是，人生的確如此。人要獲得真正的生命，則不可只注視著受到時間、空間束縛而生的小部分，而應把握住生的全體。能了解生的全體者一定會得到更多的東西。只把握著一小部分的生的人，甚至目前所擁有的東西都會被剝奪而喪失。

選自《泰戈爾精品集·散文卷》，安徽文藝出版社出版，白開元譯

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編輯 | 李唐

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