滿清血殺，時間沉澱世人已忘記當初，啼笑皆非全國鬧劇，袁公下令

清朝是封建帝制最後一個王朝，也是由曾經的東亞霸主，天朝上國向懦弱無能的轉折。清帝國入主中原後，加速了閉關鎖國的策略，片板不得下海，更是將中華推向了夜郎自大的境地。1840年鴉片戰爭之後，世人才開眼看世界，清末的一切屈辱和不平等告訴了我們清朝的沒落不僅是源於武器，更是源於保守無知的思想。

裹小腳的歷史一般可以追溯到五代末和宋代初，這是男權社會對於女子的毒害，時代背景之下，歷經時間的沉澱，裹腳在元朝、明朝進一步發展，直到清朝更是達到了頂峰，社會各階層女子，無論富貴貧窮都紛紛纏足。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美醜的重要標準，「三寸金蓮」深入人心，受到了前所未有的崇拜與關注。

話說南明弘光政權覆滅之後，多爾袞下令全國剃髮易服，「留頭不留髮，留髮不留頭」的說辭導致了又一巨大的驚濤駭浪在九州各地上演，江陰八十一日，將漢族對清朝統治者的對抗推向了高潮。「身體髮膚，受之父母」，多少熱血灑盡，多少義士人頭滾滾。

此後大辮子成為了清帝國的象徵，有句話說的好，「人若跪久了就站不起來」，260年前的剃髮易服，人們已經不願再想起先人們是怎麼反抗的，只記得現在「站起來就是一種罪」，所以世人對腐朽落寞的清帝國仍然懷有念想，對於腦後的大辮子是根深蒂固的，他們已經習慣了。

習慣真的是成自然，200多年的時間，一切都潛移默化了。辛亥革命勝利後，袁世凱就宣布全國男人必須剪辮子，女人不許裹小腳，嚴令之下，全國也掀起了去除這兩陋習的運動。

不看不知道，一看嚇一跳，思想的禁錮，想要改變原來真的是不容易。這可以從當時全國各地出現的百態就可見一斑，絕對是刷新人們的三觀，令人啼笑皆非。

至此很多父母不願意給女兒松裹腳布，有些還暗地裡罵袁世凱。關於裹小腳的事我們就不多說了，今天我們就來講講剪辮子上演的鬧劇。著名學者王國維死活不願意剪辮子，他認為辮子乃學問之徵，最後直到跳湖自盡他也仍留著大辮子。1912年在山東昌邑還發生了剪辮慘案，因為人們都排斥剪辮子，所以袁世凱任命的山東都督周自齊想要找個有名望的人帶頭剪辮，因為忽悠了兩個鄉紳而剪了他們的辮子，導致他們直接糾集眾人，只要看見沒有辮子的人就殺，準確的死難者人數已不可查，但是有名有姓的死者就有27人。

除此之外，還有人宣稱「吾頭可斷，辮不可剪」，而有些被剪辮者甚至哀嚎痛哭，謂無言回家，總之全國各地因為剪辮子運動而上演的鬧劇和慘劇實在是罄竹難書，雖剪頭上辮，但心中辮仍存，這就是當時的普遍現象。

用我們現在的眼觀去看，覺得實在是難以理解，但是在那個半文盲的時代，那個被清帝國的愚昧思想所統治的年代，這一幕幕「不可理解」也就不會顯得那麼難以接受，不過從當時的世人百態，不得不說滿清誤我中華三百年。

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