【青萍·梨花詩評】展開生命的詰問

青萍詩歌·梨花詩評

本期詩評

詩評:春水梨花

作者:南山

作品:詩集《活在人間》

編者按

春水梨花女士是著名的網路詩人，平台很榮幸的聘請她為平台「詩歌創作導師」，為此，平台新辟欄目，開設「梨花詩評」專欄，邀請她為主評嘉賓，講評現代詩的欣賞、創作和賞析等。

開設此欄目的目的，一則，《青萍文藝》有意為廣大詩歌愛好者打造、提供和營造一方詩歌園地，把「好詩人」和「好詩歌」請進來、讓「好詩人」把「好詩歌」講出來，讓更多的讀者和詩歌愛好者感悟詩歌之美，了解現今詩歌的現狀和困惑、探索詩歌的發展之路；二則，讀者和詩歌愛好者可以通過春水老師對詩歌的觀點看法和獨到見解，對照原詩，欣賞嘉詩佳評和詩歌的創作等。

「生活不是眼前的苟且，還是詩和遠方的田野」，平台希望這個專欄可以為讀者，特別是詩歌愛好者有所裨益，讓你的生活和人生，充滿詩意。

真誠的感謝春水梨花女士的辛苦講評。

青萍結綠文學藝術原創平台編輯部

展開生命的詰問

——讀詩集《活在人間》

文/春水梨花

翻開詩人南山（原名：王保華）的第十本詩集，我沉重的心緒，首先源於這部詩集的命名《活在人間》（華聯出版社出版），再就是這本詩集中的另一首詩《我還能在這世上活多久》。承然，對於一個普通人而言，「我是誰，我從哪裡來，我要去往哪裡」，這樣的命題只是一個對生命的認知問題，但對於一個詩人，那就不僅僅是對生命的認知了，因為，它很有可能就是他詩歌作品的誘因。如果我們在讀一位詩人的作品時，不斷地遇到這樣的拷問，那麼，我們不妨可以試著從詩人的人生旅程，和影響他作品美學趨向的主要因素來作探研。因為詩，其實就是詩人自己。

詩人南山出生於上世紀1967年，在雲南省彌勒市一個叫新瓦房的小村莊里。由於家境貧窮，他讀書甚少（只讀過六年小學和初一），自幼頗多磨難，15歲時遭遇礦難「死而復生」，後又經歷了父母均被癌症奪取生命，和自己也曾與疾病抗爭多年的傳奇生涯。或許，正是這些不平凡的人生經歷和苦難，造就了他的堅強；造就了他對生命敏感的體悟和對文學的執著追求。他於八十年代開始詩歌、散文、文藝評論創作，至今已在國內各種報刊和香港、台灣地區發表作品2000多篇（首），著有詩集《大地恩情》、《花祭》、《今生今世》、《彌勒》、《生存與思考》、《網上，一些詩人在漫步》（台灣四人選集）、《為父親送行》、《村莊祭》、《活在人間》以及散文集《星星是窮人的眼淚》十部文學作品。很顯然，以他這樣的創作速度在當今文壇也算是一位屈指可數的高產作家了。那麼，究竟是什麼力量讓這樣一位，幾乎大半生都在與生活磨難和生存重壓抗爭的普通人，對文學如此地執著和痴迷呢？我們不妨先來讀一讀他最新出版的這部詩集《活在人間》，或許能從中找到一些線索。

「這不是杞人憂天，也不是/博取泛濫的同情//我還能在世上活多久/還能走多少/未履行的踐約//我還能在這個世上活多久/還能不能過上/明年的生日」——《 我還能在這世上活多久——致自己48歲生日》節選。

是的，人從一出生就進入了生命倒計時，由不得地涉入一條向死亡進軍的生命河流里。但所有人在平等的「出生」之後，都會被賦予一段獨立的完全不可複製的生命旅程，雖然這段旅途的時間長短各有所異，沿途風景不經相同。正因為如此，我們才應該對生命充滿渴望與敬意。活著，就應該不辭辛苦，盡職盡責地去履行那份屬於自己的使命，讓自己有限的人生旅途風光旖旎，美景無盡。

其實，我之前的沉重心情主要是被詩集的命名和詩中作品的一些標題引發的，而當讀完詩的內容，我的心情反倒平和了。因為，我看到的詩人是一個面對「活著」這個嚴肅問題時，目標堅定，積極向上，有責任有當擔，他之所以發出這樣的詰問，是因為他對生活有著無限的期望，他為自己在這個世上設定了許多「未履行的踐約」，因此，當他面對「死亡」 這個沉重話題時，態度是那麼的從容，以至於在問出「還能不能過上/明年的生日」時，語態都平靜如水。像這樣的詩，在這部詩集里還有許多，如：《活在人間》、《幹掉自己》、《天堂的入口》、《我含笑著奔赴死亡》等。從這些詩里，我們可以看出南山是一個對生命有著深刻思考和深切感悟詩人。

「像父親一樣喜歡到茶館喝茶，我的母親/生前的晚年功課/就是到公園裡唱山歌//直到病魔叫她爬不起來，母親還是/在打完點滴的空歇，哼一陣山歌/那時候只有我做聽眾/母親哼得我心潮起伏，熱血彭拜/母親唱的山歌/大多是描寫青年男女愛情/像青草一樣芬芳，像雨後的草木耳/散發著田野醇香//我的母親，是鄉村一個/妖嬈的詩人，可惜現在我才明白/沉重村莊的炊煙/壓抑了她作為少女時/最水靈的天性」——《母親生前的晚年功課》節選。

每一個人在生命的旅程中都會有許多不能承受的痛，那是他們最不想直面的現實。比如「病魔」和「死亡」，若與它碰觸，它會殘酷地燒灼人的每一根敏感的神經，當那一刻真的來臨，每一個有良知的人都逃脫不掉，你只有勇敢地去承受和面對。當你承受過了，面對過了，你會發現，其實苦難一直與生命的絢麗並存著，那些從前曾經被你忽視了的生命綻放，她們無所不在，即使被病痛捶打，甚至死亡來臨。

南山的這首詩，呈現給我們的是，一個作為詩人的孝順兒子心裡的痛，那是一種帶著細膩敏感和浪漫氣質的痛徹心扉。正如哲學家黑格爾說過的：「在一個深刻的靈魂里，痛苦總不失為美」。或許，正因為有了對痛苦的深切感受，才滋養出詩人這樣一顆純粹的詩心。

「註定的，從出生到現在，我只有抱著我的彌勒/才會心安理得//春天抱著她心花怒放/秋天抱著她碩果累累/夏天抱著她吃葡萄/冬天抱著她，在驅寒的梅花溫泉/喝一杯葡萄美酒，洗凈一生的塵埃/迎來一個清爽/明媚的新年」——《我要抱著我的彌勒》節選。

每個人的生命之旅都是從故鄉開始。詩人南山從出生至今一直沒有離開過他的故鄉——彌勒，因此，他對彌勒的眷戀是毫無遮掩，直截了當的。如同他抱著自己心儀的愛人在「心花怒放」的夜晚偷「吃葡萄」；在「碩果累累」的早晨飲下一杯「葡萄美酒」；在梅縈歲寒的溫泉里「洗盡一生的塵埃」……這是一種美得讓人如飲純釀的故鄉情結，是詩人南山一生不變的詩歌靈感發源地。在這樣一片純凈的天地里，我們完全有理由相信南山詩歌的「真」與「美」。

「其實，我就是活在人間/一具有呼吸的臭皮囊//哪有那麼多高尚的追求/哪能把夢都描繪得/盡善盡美//這就已經足夠了，活在人間的這身/臭皮囊。差不多就該/歸還給父母了/差不多再堅持一程/就該從容赴死了」——《活在人間》節選。

南山詩歌的關注點，大多都以生命為主題。他常常將「活著」或者「死亡」這兩種生命形態融匯在一起，再用樸實的語言將其緊密編織，形成一種「你中有我，我中有你」的美學平衡構架。在這首以「活著」為主題的詩歌里，我們依稀看到，人世間一具「有呼吸的/臭皮囊」，正被死亡的鼓點追趕著，去往「美好」的天國…… 詩人南山以活著的「無奈」來反襯了死亡的「超脫」。

「我知道那一刻即將到來/在不遠的將來/我知道我將隨一陣風/投入一片山體的懷抱，就像/來無影去無蹤，我們每個人/逃脫不了的宿命//把根留住，把我在人世的這些/醜陋的詩歌，讓圖書館封存/一百年後，自會有人給予我/或褒或貶的頌揚」——《哀詩》。

生命的意義，在於它的有限性和不確定性，其魅力就蘊藏於對它的體驗和呈現中。文學作為人類精神財富的重要組成部分，它的精神價值是永恆不泯的。一個真誠的寫作者，在他有限的生命時光里傾其一生心血，為世界留下一條文學根脈，不管分量輕重，他都將受到後世的尊崇，更何況像南山這樣一位用生命抒寫靈魂之歌的詩者，我堅信他的作品一定會經得起時間檢驗，得到更廣泛的頌揚。

從以上幾首詩的品讀中，我發現南山詩歌的絕大部分都與「生命」有著密不可分的糾結，即使是寫親情或是鄉情，都有他真實的生命體驗和對生命的獨特思考，這說明南山這本詩集中的每一首詩，都是用「心血」澆築出來的。

從風格上看，南山的詩屬於厚重理智型，但又不乏生活的感性美與細節美，在他平靜的語境下面，有著「像斧子一樣銳利的思考」，是一種力度與自然的混合體。他的詩歌語言，有著冷峻與直言不諱的質地和硬度，如《太陽的味道》一詩中，詩人就以他獨特的敘述方式，把嚴峻的思考和具有硬度的語言有機地結合在一起，令這首詩呈獻出一種讓人驚異的廣度和深度：「枯萎的花的味道，草的味道/我辨認不出的一個池塘被蒸發的味道/腐泥的味道,死魚的味道/能發電的味道/我們統稱為/太陽的味道」——《太陽的味道》節選。在這首詩里，詩人以平靜的述說完成了一次語言與思想的交融，讓人們對生命體系中這個最重要的「崔生物」——太陽，有了另外一種認識。

雖然，南山的詩歌大多與他的生活和自我綁在一起，他誠懇地述說生活的事實與感受，但這並不使他的詩歌表面化，也並不意味著想像力的匱乏。事實上，他的很多詩歌充盈著非凡的想像。如《梨花雪》中，便有詩人豐富的想像力和細膩的情感塑造：「飄在頭上，晃動眉宇間/輕盈似雪的鴻爪，一襲長沙/薄如翼，透如霧/影影焯焯半遮半掩,宛若/戲台上的小喬//我是想把她串起來，編一頂花環/或者織一匹綢錦/我要把她戴在愛人的頭上/或鋪展開來，綿延數米/就像是江山萬里」——《梨花雪》節選。該詩情調優美，語言精緻、有韻律感，充滿浪漫主義氣質。

南山的詩歌語言也很有特點，走的是一條樸實無華的路。他從不玩文字遊戲，更不會生造一些詞語以顯新奇高深，他追求語言的明白曉暢，生動又有韻味，是一種在口語化基礎上更加強化詩意的個性語言。如：「烏雲翻滾，霹靂勾魂/老天爺，你聽好了/只准下雨，不準下/冰雹」——《冰雹從天上砸下來》節選。南山用「勾魂」一詞來形瞬間的雷鳴電閃；用「只准」和「不準」來強化詩歌所要表達的強硬性，真可謂是：新穎、獨特、生動，耐人尋味。像這樣的詩句，在南山的詩里比比皆是。

雖然南山詩歌從題材挖掘到藝術表現上，已形成自己的風格，但於一個一生執愛文學的詩人而言，他永遠都不會失去新的思考和新的課題，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。我們有理由相信，南山，一個紮根故土，對生活有著敏銳洞察力；對生命有著深刻感悟力的詩人，在今後的人生和寫作道路上，必將結出更加豐富多彩的碩果。祝福南山！並期待著！

註：本文曾發表於《邊疆文學.文藝評論》、《東方詩刊》、《紅河文學》。

（由春水梨花女士執行主編的詩歌選集）

春水梨花簡介

李硯瓊，雲南省作家協會會員，於1986年開始詩歌、散文、文藝評論寫作。2007年以筆名「春水梨花」建博於網易、新浪，發表大量詩歌作品，並在網易20多個詩歌博圈聯合舉辦的「網易第一寫手」評選活動中，獲2008年度「現代詩歌冠軍」；在網易「中國先鋒詩人網」博圈舉辦的「十佳」評選活動中，獲2008、2009、2010、2011年度「十佳詩人」稱號。作品900多篇（首）發表於國內各種報刊，併入選多部詩歌選集和文學評論集。參與執行主編網路詩歌選集《中國詩人現代文學作品集》；《中國詩人現代文學作品集.2016精選集》。著有個人詩集《水痕》、《藉助想像》、《大風過後》、《靠近大海》（出版發行中）。（資料由作者本人提供，《青萍文藝》整理）。

（春水梨花女士作品出版物）

以上詩集是作者近年的精品集萃，均由國家正規出版社出版發行，讀者如需訂購惠存，請與作者本人或平台聯繫。

詩作者簡介

南山，原名王寶華，生於1967年農曆二月十五，雲南彌勒人，上世紀八十年代開始在《雲南日報》、《昆明日報》、《草原》、《詩歌月刊》、《邊疆文學》、《作家》等國內外報刊發表詩作。出版《大地恩情》、《花祭》、《生存與思考》、《今生今世》、《村莊祭》、《彌勒》、《活在人間》。中國詩歌學會會員，雲南省作家協會會員，彌勒縣作家協會副主席、秘書長。（資料由作者本人提供）

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