在佛教中，仙人是怎樣的一群人？

中國古代道家和方士都將超出人世、長生不死的人，稱為「仙人」。佛教傳入中國後，亦將梵文「哩始」——外道之高德者、長壽不死者，意譯為「仙人」。佛教概念中的「仙人」，多入山行道，仙果已極，得五種通力，所以稱作「五通仙」。

佛亦是長壽不死者，故也稱「仙」，《十二禮》就有「阿彌陀仙兩足尊」的說法。聲聞、緣覺、菩薩也都夠得上稱「仙」，佛地位最尊，所以稱作「大仙」。人們還將佛的出生地迦毗羅衛城，稱作「仙城」，將佛說法的聲音，稱作「仙音」。《楞嚴經》就有「伽陵仙音遍十方界」之說。

《八十七神仙卷》

《楞嚴經》中，就介紹了十種仙人：

一、地行仙。食麻仁草木之果實而不休息，因而食道圓成，名為「地行仙」。

二、飛行仙。食松柏等草木而不休息，則以草木輕，身體也輕，飛行空中而不墜地，名為「飛行仙」。

三、遊行仙。服丹砂而不休息，則能化骨使壽永，使體固，且能化物，使賤為貴，遊行人間，自由自在，因而名為「遊行仙」。

四、空行仙。消息養和，運用榮衛，神氣久著，因而能飛履虛空，身固壽永，名為「空行仙」。

五、天行仙。鼓天池而飲神液，固凝精華，歲久功著，則離人慾，名為「天行仙」。

六、通行仙。吞飲日月之精氣，作意存變，而延身命，由是功久，則有異見，通此物情，名為「通行仙」。

七、道行仙。堅固咒禁而不休息，因而術法圓成，名為「道行仙」。

八、照行仙。堅固思念而不休息，則發用而照明境界，如能悉化源，發定慧，名為「照行仙」。

九、精行仙。世有采陰拔陽之術，久練而功成，則此感彼應，吸彼之精氣，以固自身，名為「精行仙」。

十、絕行仙。心變化木石而不休息，則一身如槁木，絕有為之功用，名為「絕行仙」。

迦毗羅衛城遺址

其實，「仙」字並未被世外高人、諸佛菩薩所壟斷，民間亦有「仙」：善吟的稱「詩仙」，能酒的稱「酒仙」，理想的伴侶謂「仙侶」，人死謂「仙游」。浙江有「仙居」，福建有「仙游」，甘肅有「仙人關」，江西有「仙人洞」——神州大地，處處有「仙」；黎民眾生，個個是「仙」。

佛像

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