莊子：沒有用的用處，才是世間最大的用處！
「無用之用」這個詞語出自於《莊子》內篇的一則寓言小故事，莊子告訴我們，這個世間的一切都不是像我們看到的那麼簡單。
「沒有用的用處，才是最大的用處」，這句話莊子到底想要告訴我們什麼呢？
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹，其大蔽牛，絜之百圍，其高臨山十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。
話說，春秋戰國時期，有位老石匠，他來到齊國來選木材，到了曲轅這個地方。
他看到一棵樹，名叫櫟社樹。
「社」古代是個土地廟一樣的廟子，拿我們現代講，就是忠烈祠，「櫟社樹」是這個神廟裡頭的一棵大樹，日本叫這種樹為神樹、神木。
這一棵樹啊！大得可以「蔽牛」，夏天熱了，那些水牛在這個樹下一站，水牛整個都被遮住了。還有人站在旁邊蔭涼，手拉起來量了一下，樹榦有一百圍那麼粗，高呢！有十丈之高。
後面還有些旁枝散出來，如果把樹枝的根部砍斷了，可以做一隻獨木舟。
再說這個買木頭的老石匠，到了曲轅，經過那棵大樹，眼睛都不斜一下，看都不看就走過去了。可是這些跟著師父的弟子們，看到了這個樹都圍上去，在那裡看個飽。
「厭觀之」，看足了，看夠了。回頭看師父呢，師父沒有停下來看，走遠了。
這些弟子們就拚命的跑步追趕，趕到師父那裡，就跟師父說：自從我們拿把斧頭跟你學手藝以來，那麼多年，跑遍了江湖各地，沒有看到過那麼好的木材，一棵大樹那麼漂亮，老師啊，你走過樹旁時，連看都不看一眼，就向前走了，這是什麼道理啊？
曰：已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。
這個師父說：唉呀！你們這些笨蛋，不懂。
這個是「散木也」，用這個木頭做船吧，放到水裡會沉下去；
拿來做棺材吧，埋到地下，棺材很快就爛了；
拿來做傢具呢，很快就壞；
拿來做門窗啊！那個木頭吸水太多，不容易乾燥；
拿來做頂樑柱吧，生白螞蟻就很快就壞的。
這個木頭啊！同讀書人一樣，百無一用是書生，沒得用處，它是「不材之木」，不成材沒有用。
因為它沒有用，「故能若是之壽」，所以它活到那麼大年紀，懂嗎？
這位匠石，給學生上了一課，學生信不信不知道，年輕人沒有經驗，總是聽著而已。
匠石歸，櫟社見夢曰：女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？
匠石夜裡睡覺的時候，做了一個夢，夢到一個白鬍子的老頭子來了---他沒有講，我給它加上的啊，不要搞錯了。他夢見櫟社樹罵他說，你這個傢伙，你算老幾啊？你白天對你學生講些什麼狗屁的話，你拿什麼來比喻我啊？
要求我幹什麼啊？你想把我比作那個楠木呀、紅木呀、文木呀，最上等的木嗎？你搞錯了！這個白鬍子老頭子樹神就訓了他一頓。
他說你看那個水果樹，橘子、梨子、柚子等等，還有瓜果之類的樹，這些都是木頭之屬，你看這些水果樹，蘋果樹、水蜜桃樹，這些樹多好呢！
會開花會結果，就因為它開花結果，所以不許它長高，長高了將來不好摘，長高一點就剪掉，只許它橫長，還不準向上長，你說人類對這些植物多刻薄！
他說因為這些果樹有用，會開花結果，所以大枝的折了，小枝嘛泄氣枯了，把自己的這個生命搞得很痛苦。
這些好樹木，專門生長水果給人家吃，長得愈多愈好愈辛苦，所以活不到幾年，樹也老了枯了，枯了以後還被人家砍做柴燒。
「故不終其天年而中道夭」，樹木本來的壽命很長，但這些樹活不到幾年就完了，短命而死，中途夭折。
「自掊擊於世俗者也」，這都是給世俗一般人害了的。
「物莫不若是」，所有有用的東西都是因有用而死，你能幹嘛，就把你能幹得累死。
他又說老兄啊！
我跟你兩個，你不要認為自己了不起，認為是人；
人跟木頭差不多，都只是天地間的東西。我是天地間一個東西，你也是天地間一個東西，大家都是個東西。你，專門來看木頭，怎麼不看看你自己啊！
你罵我是散木，你就是個散人；你不過是一個快要死的散人，我是個沒有用的木頭，你這個散人怎麼會懂我這個散木？
匠石這傢伙被樹神罵了以後，他這個夢也醒了。
嚇！他夢醒之後嚇死了，就來圓夢，來解夢了。可是這位匠石老師，夢清醒了，叫徒弟來說夢話，叫一班徒弟來開會。他說：昨天啊！講錯了話，得罪了那棵神木的神了，樹神託了一個夢給我。
弟子曰：趣取無用，則為社何邪？
弟子說老師啊，怪了，你昨天不是講過嗎？這是根無用的木頭耶！嘿！既然是無用的木頭，他還會成精，修道幾千年變成妖怪，還會變成一個樹神，託夢給你，這好奇怪呀，你說他沒有用嗎？
匠石又說，你們剛才問得對，既然是沒有用的木頭，為什麼會在廟子後面給人家拜拜呢？
這也是櫟社樹活了幾千年的道理。
你們要曉得，有用的樹木有人要砍，沒有用的，被人砍得更快；既然沒有用，留著幹什麼！
但是，這棵大樹，人們不砍掉是為什麼？因為他在廟子後面，大家說，這一棵樹是神耶！七爺八爺就在這個上面耶！也許城隍爺也在這個上面耶！動不得啊，只能夠拜一拜！因此就保住了。
這個道理你們懂不懂？人生啊，你有用也倒霉，沒有用更倒霉；
要做到好像有用，又好像沒有用，才是沒有用的大用。
如果一塊木頭，做成了馬桶，多倒霉啊！
現在這塊沒有用的木頭，雕成菩薩了，供在上面，我們一天到晚拜他了。
所以要做到這樣才好，你懂不懂？
接著莊子又說了「兩條蛇」的故事。
一條小蛇和一條大蛇一起過馬路，小蛇說，不行，我們這樣過去，肯定會被路人打死的。
不如我騎在你背上，這樣路人就會以為我是神靈，就不敢打我們了。
大蛇採納了這個建議。
後來路人看見它們，果然嚇得趕緊跑開，一邊口中喊著：水龍王，有神靈呀。
莊子這個道理，其中有兩層意思。
前面這個故事，說這個是無用的大木，卻是天下最有用的，它是代表了一個領袖的才能；真做一個領袖，實際上是一無所能，絕無所能。
但是領袖的長處是能夠包容一切，假使不能包容也不行，那就是個臭木頭，只能在廟子前面靠菩薩保護，才可以活得長久。
前面我們講到大蛇與小蛇的故事，就是代表這個意義。-----南懷瑾《莊子諵嘩》
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