中國古代四大名琴，你知道其中的故事嗎？

近來閑暇無事，翻看了宋代朱長文編撰的《琴史》。古琴文化是我們中華文明寶庫的重要組成部分，儒家六藝禮、樂、射、御、書、數，音樂在古代是和禮、書等有同樣重要地位。君子四雅，琴棋書畫，琴居其首位。

琴同樣可以說的上是樂之首，很多古代文學家、辭賦家都是詩琴雙絕。君子居其室，必左琴右劍，端坐堂下，左手捧書，右手品茶，這是我們印象中文人騷客的樣子。

其實秦漢之前，君子通常的標配是識文辨曲，琴因其獨特的音色，弦外之音深受文人喜愛。從詩經中窈窕淑女，琴瑟友之的愛慕之情，到高山流水中的知音之意，都可從琴聲中尋找。

琴在中國的歷史源遠流長，最遠可以追溯到神農伏羲，不過年代太過久遠早已無從考證，這裡介紹下古代四大名琴，分別是是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞樑」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。

「號鍾」是周代名琴，齊桓公小白之愛琴，琴聲洪亮如鍾角般激蕩，震耳欲聾，攝人心魄，聞者流淚。

「繞樑」是春秋五霸楚莊王的心愛之物，前有餘音繞樑，三日不絕，以繞樑命名的琴，比不是凡品。

「綠綺」是西漢辭賦家司馬相如以《如玉賦》歌梁王獲贈，一曲《鳳求凰》與卓文君的愛情亦是傳為佳話。

「焦尾」是東漢末年文學家蔡邕所造，琴身是其逃亡途中，與大火中挽救的一塊梧桐木，琴尾被燒焦，故稱焦尾。

四大名琴，早已歸塵土中。琴文化，在當今彷彿也是隨古琴而亡，不受重視。琴文化，是古代非常具有高情操的雅興，可以修身養性，是文化瑰寶，我們應該傳承它，發揚它。

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