宿遷湖濱新區地名故事皂河篇之：皂河古鎮之地名考證
我市著名古鎮皂河，其地名的來歷說法眾多，流傳比較廣泛的說法有以下幾種，一種是說在開挖疏浚運河河道時，在這一帶挖出的都是黑土，黑者皂也，故名之皂河，第二種說法是說皂河本身就是一條河流，以河而得名。另外還有說因為皂河為漕運節點，河道兩岸皂隸眾多而得名。
近年來，筆者做了大量的案頭索引考證、實地考察，認為第二種說法因河而得名是可信的，是符合歷史事實的。我們熟知的康熙年間河道總督靳輔開皂河舊漕開中河的歷史事件就是明證。從目前我們能得到的有關資料來看，最早在明嘉靖年間，漕運總兵楊宏和指揮使署都督同知謝純二人合作的《漕運通志》，卷一中就將皂河作為漕渠通道的主要支系記載。明代胡宗憲撰《籌海圖編》也記錄到皂河，有清以後，從順治年間的治河總督朱之錫開始，《清史稿.河渠志》中提到皂河驟然多了起來，到康熙年間的靳輔，皂河更是在河工、漕運兩件關乎國計民生的大事中，有著舉足輕重的位置。
明《漕運通志》一書是這樣記載的：「皂河無源，沭河水發則決沭口，由劉馬庄趨馬公港九十里南走皂河，至宿遷西北五十里入漕。」可見，在明代皂河只是一個季節性河流，由沭河發水從劉馬庄（即現在的新沂縣城新安鎮）流至現在的皂河鎮（當時稱為皂河口），於此處入黃河（明代宿遷以黃代運）。但在清康熙年間河道總督靳輔疏浚皂河，開通中運河以後，皂河作為河流就漸漸湮沒了，以至於僅僅隔了雍正、乾隆兩朝，在嘉慶年的《宿遷縣誌.山川》中提到皂河就這樣記載：「皂河，在治北四十里，源出港頭社，下流入泗，今失考。」也就是說，在清嘉慶年間，宿遷本地人就已經不知道皂河作為河流的具體位置了.（此處要補充的是：研究人文地理學的許多權威人士至今仍然對於皂河的具體流向感興趣，去年，暨南大學人文地理學教授,博導，國內著名輿地學權威王元林和他的研究生儲福樓在筆者的陪同下，實地考察了皂河地區周邊河流、湖泊後，結合歷史資料，認為：現在皂河境內的禿尾河有可能就是當年的皂河入漕處。另外有關資料中也有皂河發源於墨河、泇河兩種說法）
那麼皂河又是從什麼時候開始由河名轉換為地名的呢？到目前為止，本地各報章資料都說是從道光年間，曾任河南道直隸州判的盧盛芝，歸里後在集市周圍築圩防寇，遂有「皂河鎮」之設，這顯然是不靠譜的，清嘉慶《宿遷縣誌》卷首的河圖上已經將皂河作為地名標註了，在其中的《鄉鎮卷》中更是明確記載：「皂河鎮，在治西北四十里，北為駝車頭鎮，今廢。」另外，《清史稿.高宗本紀》中也多次以地名提到皂河，這充分說明，如果在靳輔開皂河中河以前，此處還只能稱之為皂河口的話，那麼在皂河作為一條河流已經消失以後，也就是康熙朝的下半葉，皂河二字就完全是作為地名來用了。最明顯的例證：安瀾龍王廟裡現存的雍正《安瀾龍王廟廟產碑》記錄的皂河，乾隆御詩碑「龍祠建皂河」，這二者皆是用作地名。
皂河鎮在當地民間還有「天寶圩」之稱，傳說皂河的圩牆是唐代天寶年間建造，但通過大量的查閱資料，卻沒有這方面的記載。唐宋前後有關皂河的記載無法查考，近年來，有關人士考據出南北朝時期著名的宋與北魏彭城之戰與此地有關，據顧祖禹的《讀史方輿》記載，南北朝宋泰始三年八月（公元467年），宋將沈攸之領兵北出，魏將尉元遣孔伯恭率步騎1萬迎戰，沈攸之退守焦墟。焦墟位於宿遷西北，距下邳（今睢寧縣古坯鎮）五十里，其位置正是現在的皂河鎮。為了進一步求證，我們認真查閱宿遷以及周邊地區的地方志資料，發現《徐州府志》和《宿遷縣誌》都記載了這一歷史事件，其中《宿遷縣誌》的原文為：「樊階城，在縣西北，南北朝時為戍守處，宋泰始三年，魏將孔伯恭造大車攻宿豫，沈攸之退保樊階城，」從這兩處資料上分析，時間、人物、事件基本上重合，不同的是《讀史方輿》中記載的沈攸之退守的是一個叫焦墟的地方，而《宿遷縣誌》根據徐州府志記載的地名叫樊階城，但方位上都應該是今天的皂河鎮。查《讀史方輿》的作者顧祖禹為明末清初人，顧祖禹考據的資料大概是後代記錄文字，沈攸之退守的地方按常理推測，應該名叫樊階城，後因兵災被毀之一炬，因此改名叫焦墟，也未可知。
唐宋以後，直河口這一地名是經常出現在有關文獻中的，明代大司空潘繼馴著《宸斷大工錄》中記載：「邳州東南六十里。原有直河。以宣洩蒙沂諸山之水。近年因黃河墊高。直河遂塞。」《讀史方輿》中記載：「直河鎮州東南三十五里。《志》云：直河驛在州東南六十里。《會要》云：嘉靖四十五年，改置直河巡司於此。」此處的州都是指古代邳州，即今睢寧縣古坯鎮，而現在的人文地理方面專著都將直河口或直河鎮註明為「在今宿遷皂河集西」，從地理位置上來看，大約是皂河鎮內王營村附近。但這一昔日黃河岸邊有名的重鎮，今天也已經隨著黃河改道、歷史變遷而漸漸湮沒了(宿遷市湖濱新區作協推薦）
江山春好處
庄妮
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