談古論今說《論語》：見賢思齊

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

人應該以賢者作為榜樣，驅使自己努力趕上。杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，便說明了這種「榜樣」的作用。

賢者是一面好的鏡子，一個標杆，很多地方都有名賢祠。統治者出於維穩需要，尤其喜歡樹立典型，如諸葛亮、關羽、岳飛，向他們看齊的人多了，政權必然更加穩固。

看見道德敗壞的人，應該反省自身是否有和他一樣的錯誤。

同樣，統治者也很喜歡樹立負面典型。對於階級敵人，將其打倒踏上億萬隻腳，令其永世不得翻身，只能逞一時之快，對政權本身來說，作用不大。將秦檜千刀萬剮，遠不如令其死後跪在岳飛墓前，警誡世人。

雍正皇帝是主導意識形態方面的高手，這從其對待曾靜一事上便可看出。

曾靜是縣學生員，授徒為業，性迂闊，喜談道學，有反清思想。他應試靖州時，得讀呂留良所評點時文，中有論「夷夏之防」等語。後來，見留良書中多反清復明之意，愈加傾信。

時雍正帝即位不久，軟禁其弟胤禩，並將其同黨發遣廣西。諸人路過湖南時，傳播雍正陰謀奪位之事。曾靜聽說之後，認為滿清末運已至，於是籌劃推翻清廷。他聽說川陝總督岳鍾琪擁有重兵，不為朝廷信任，深自危疑，於是派弟子張熙投書岳鍾琪，列舉雍正雍正罪狀，力勸岳鍾琪反清。岳鍾琪立即具折上奏。雍正派人拘訊曾靜，其供認不諱，被解京師。

因曾靜供詞中涉及呂留良著書一事，雍正下令搜查呂留良、嚴鴻逵、沈在寬各家書籍，連同案內有關人員押解進京，親自審問。曾靜承認輕信流言，妄論國事，為呂留良等所誤。

雍正發覺呂留良等鼓吹民族思想，具有廣泛基礎，而胤禩等人流言，為患非小。至於曾靜，屬於鄉曲「迂妄之輩」，不足為大患。雍正七年九月，雍正將與曾靜問答之詞，編為《大義覺迷錄》，派大員帶領曾靜到江寧、杭州、蘇州等地，進行巡迴宣講，對留良、胤禩等人的言論批駁揭露。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！