作為享譽世界的學者，吉田敦彥的《神話的考古學》一經出版就好評不斷

作為享譽世界的著名比較神話學學者，吉田敦彥先生的代表作之一的《神話的考古學》於1984年一經出版就好評不斷，而遺憾的是國內此前並沒有完整的中文版發行，此次陝西師範大學出版社能夠出版發行《神話的考古學》中文版實屬國內神話學研究者和愛好者的一件福音。

《神話的考古學》全書共分為5個獨立又相互關聯的章節。第1章論述了日本神話與希臘神話間一系列不容忽視的相似點；第2章論述了希臘神話，斯基泰神話，日本神話，朝鮮半島神話間的類似點，以及這樣的相似是如何傳播的；第3章論述了日本神話與南太平洋諸多原住民神話中關於農作物起源神話的類似點；第4章論述了日本神話與東南亞神話有關殺人祭祀神話的類似點；第5章作為總結的章節，將日本神話與中國台灣，西南大洪水神話做了類比，並闡述了作者對於日本神話性質的判斷。

作為吉田先生的代表作之一，《神話的考古學》的寫作特點十分值得推崇。

首先是視野十分廣闊，具有全球視野。作者生平一直致力於日本神話的研究，但是全書不限於日本一國，而是將日本神話放在了全球神話的平台上，將日本神話與中國神華，朝鮮半島神話，東南亞神話，南太平洋神話，中亞神話，希臘神話，美洲印第安神話一起仔細解剖尋找共同點，以及詳解這種共同點是何時產生，如何傳播和改變的。這樣的視野，這樣的手法堪稱是比較神話學經典的寫作範例。

吉田先生在《神話的考古學》一書中第二點值得推崇的研究方法就是圖文結合，以圖說文，一目了然。據說人類獲取的信息中90%以上都是由視覺獲得，而圖畫相比文字對於人類視覺的刺激是不言而喻的。一般的神話學著作多少都有插圖來講解作者的意圖，但是像吉田先生這樣在《神話的考古學》一書中如此大規模的密集的頻繁的使用插圖的神話學著作並不多見。本書中甚至有相當的篇幅直接都是插圖而沒有正文。當然，吉田先生所配的插圖並不是隨意添加的，每一幅插圖都是精心選擇的。插圖的內容或者是考古發現，或者是地圖，或者是表格，或者是民俗學繪圖。每一幅插圖都和相應的章節極其搭配，在文字之外通過圖畫這樣最直觀最有衝擊力的形式將相應章節的內容傳達給讀者。

吉田先生在《神話的考古學》一書中第三個寫作特點就是十分重視考古學的發現。本書既然叫做《神話的考古學》，讀者就能想到大概是要和考古學發送聯繫了。全書的5個章節所有的內容都和當地的考古學發現有密切的聯繫，無論日本神話，還是中國神話，中國神華，朝鮮半島神話，東南亞神話，南太平洋神話，中亞神話，希臘神話，美洲印第安神，全書涉及到諸多地域的神話傳說，論述到每一地的神話，吉田先生就相應用此地的考古發現來佐證自己的觀點，而且用圖畫的形式將此處的考古發現直接呈現在讀者面前。神話是形而上的，考古實物是形而下的。神話與考古相結合，可謂做到了神形兼備。

《神話的考古學》一書誕生在30年前，可是它的內容，它的研究方法和特色直到今天任然是比較神話學的優秀範例，值得我們後人學習和借鑒。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！