學書法，從初唐入手是個好方法

文史 02-06

總第1016期；歡迎關注。

褚遂良《雁塔聖教序》

很多初學書法的朋友，常常疑惑，學習書法從哪裡入手比較合適？這問題歷來眾說紛紜、莫衷一是。今天，我們就提供一種比較普遍被接受的觀點，供大家借鑒。

初學書法，從初唐書法入手，是一條不錯的路子。這其中有什麼道理呢？

虞世南《孔子廟堂碑》

第一，初唐書法與六朝、魏晉書法一脈相承。

唐太宗崇尚「二王」書法，大力號召，可以說，初唐「二王」書風的流行，絲毫不亞於今天。當然，唐太宗推崇「二王」，也並非一時興起或單純的個人之好，這裡面是有傳承的。在此大背景下，初唐的士大夫大力學習「二王」，虞世南親承智永禪師的傳授，智永又是王羲之的第七世孫，太宗曾向他學習書法；出自北派書風的歐陽詢、褚遂良，也不能不旁習右軍；懷仁受命遍搜王羲之的行書字跡，集成了《聖教序》；武則天也曾向王方慶索求右軍遺迹。

初唐書法家們，以包羅萬象的晉人書法垂範作則，橫直斜正、各盡其體、各盡其勢，正如蘇東坡所說「短長肥瘦各有態」，以自然為法，法外求法。

薛稷書法刻本

第二，初唐書法家大都親眼見過晉人墨跡。

歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，他們曾親眼見到過晉人的墨跡，從中可以清楚地看到晉人的用筆、用墨以及神彩氣韻，所以臨摹學習也容易上手。

初唐後，魏晉人的墨跡已漸入內府秘藏，外人已不容易見到。當時流傳的雙勾本，一些好的版本，又為人所寶愛，密不示人。還有一些版本是一勾再勾，點畫肥瘦也不免失真，差之毫厘，謬之千里。韓愈曾說「羲之書法呈姿媚」，很顯然，韓愈所見的也許就是這些版本，所以才會有這樣有失公允的評論。還有一些偽跡本，不學尚可，一旦學了，積習反而難改。

可以說，初唐以後，除皇家或米芾這樣接近皇家者之外，人們幾乎就見不到晉人真跡了，甚至精良的雙鉤摹本也見不到了。