《中國書法》：金農——如詩的藝術人生
金農詩集中的自序和金農像
金農（1687-1763），清代書畫家，「揚州八怪」之首。布衣終身。好遊歷，晚寓揚州，賣書畫自給。嗜奇好學，工於詩文、書法、繪畫，精於鑒別。詩文古奧奇特；書法創扁筆書體，兼有楷、隸體勢，時稱「漆書」；其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品，尤工畫梅。
金農——如詩的藝術人生
金麗娟
揚州金農寄居室
紅橋修禊：金冬心與揚州八怪
金農（1687—1763），清代著名書畫家、詩人。出生於浙江仁和錢塘江畔（今杭州），初名司農，字壽田；39歲以後更名為農，字壽門。其一生別號、室名眾多，如冬心先生、心出家庵粥飯僧、稽留山民、如來最小弟、曲江外史、百二硯田富翁等二十餘。
揚州八怪
金農一生好友眾多，「西泠八家」之首的丁敬，厲鶚，杭世駿，汪士慎，馬日琯、馬日璐兄弟，「揚州八怪」的鄭燮、高翔等。好友間的往來常以詩歌互為唱和。泛舟湖上或亭台雅集：同觀古人字畫，書畫相互題跋，述懷古之幽思。至於金農何時成家我們無從知曉，有一妻一女，但卻於其60歲後都離世，曾娶一啞妾，也不得陪伴一生。金農是樂觀的，70歲時曾言「今客廣陵，寄食僧廚。積歲清齋，日日以菜羹作供，其中滋味，亦覺不薄。寫佛之暇，畫佛為事，七十衰翁，非求福禛。但願享此太平，飽看江南諸寺門前山色耳。」晚年的金農醉心於佛，畫佛寫經。金農喜竹，朋友們皆知，曾請好友丁敬刻「不可一日無此君」印，至75歲，還撰文評鄭燮畫竹。
金農 設色佛像
金農少年時期遊歷四方，拜訪毛奇齡，呈其詩，毛西河誇曰「吾年逾耄耋，景迫崦嵫，忽睹此郎君，紫毫一管能顛狂耶」！又受業於何焯，何焯是著名的學者、書法家、收藏家。在其門下學習的兩年中，雖不曾達到出仕的目的，但詩文書畫、金石考據皆有很大收穫。
金農常用印章部分
雍正十三年（1735），金農被舉薦應「博學鴻詞科」之試，次年再次被舉薦皆不中，個中情形，今已難考。此後金農客居揚州，廣交名人雅士。有趣的是，這交遊中也包括豪賈、鹽商。康乾時期，作坊、工商業不斷發展，揚州作為古代水路交通的樞紐之一，有「東南繁華揚州起，水路物力盛羅綺」之譽。名商巨賈紛至沓來，其中也不乏「雅好詩書」「賈而好儒」之商人，他們常於自己的宅第、館園，如程南坡的「筱園」、陳敬齋的「梅庄」、馬日琯，馬日璐兄弟的「小玲瓏山館」等舉行雅集，吟詩、作畫、觀摩歷代名跡。如此濃重商業氛圍下產生了以「揚州八怪」為主導的書畫文化圈，影響了揚州地區乃至整個中國書畫藝術的發展，金農就是「揚州八怪」之首。與「八怪」其他人相比較，金農的書畫作品並不多。金農晚年患眼疾，還有軟腳病，所以繪畫作品常由弟子代筆（其弟子有束杖鳳、孫松、裘鏞、羅聘、項均等，但羅聘為其繪畫的主要代筆人）。金農初到揚州就結識了高翔、汪士慎，結下終生翰墨緣。雍正九年（1731），金農又結識了鄭燮（鄭板橋），此後二人常共同參與雅集，又有詩文互贈。乾隆二十九年（1764），兩淮鹽運使盧雅雨組織「紅橋修禊」，金農與鄭燮等人為李方膺《墨梅圖》題跋。至第二次「紅橋修禊」，金農收羅聘為「詩弟子」。揚州的商業氛圍也影響了藝術品的交易，鄭燮《行書揚州雜記》曰「王篛林澍、金壽門農……鄭板橋燮、高西唐翔、高鳳翰西園，皆以筆租墨稅，歲獲千金，少亦數百金，以此知吾揚重士也。」乾隆二十八年（1763）金農仙逝，是其弟子兼好友的羅聘扶柩歸葬於杭州臨平黃鶴山。
漆書傳千古：獨闢蹊徑的金農書法藝術
金農一生寫了大量的書法作品，但現在我們所了解最早的作品應是寫於康熙二十六年（1721），35歲所書的《游禪智寺詩軸》（現藏於故宮博物院）。因還未見得35歲以前的作品，所以金農早期的書法藝術淵源我們無從所知，但從其四五十歲的作品來看，他對漢隸下過很深的功夫。雖金農書法作品眾多，但不同作品間有明確的分界線，每種字體都各具特色，使人看了一目了然。一般將它分為八分書（隸書）、行草書、寫經體楷書、隸楷、漆書五類。
金農 漆書相鶴經軸
八分書（隸書）作品主要集中在35歲至50歲前後。金農三十六七歲開始臨摹《西嶽華山廟碑》《乙瑛碑》《夏承碑》等漢碑，特別是對《西嶽華山廟碑》的浸淫，從30歲到晚年留下了很多臨本，現故宮博物院藏的《臨西嶽華山廟碑冊》寫於雍正十二年（1734），48歲時。他還在一首論書詩中描繪過學此碑的感受「會稽內史負俗姿，字學荒疏笑馳騁。恥向書家作奴婢，華山片石是吾師。」
金農隸書《王融傳》（現南京博物院藏）就是學《華山廟碑》很好的證明。清末民初書法家王瓘題跋曰「漢人分法，自趙宋以後，遂失自傳。趙松雪、文徵明偶一為之，但取方整而已。至鄧谷口，力求復古，用筆純師《夏承碑》，深得漢代技法。沿及雍乾之際，善隸者人人宗之矣。能出其范者，冬心先生始。亦從此入步，後見《西嶽華山碑》，筆法為一變。此冊運筆結字純師《華山碑》，間亦有芝英筆體流露毫端，蓋習氣既久，未能遽然欲盡也。至匠心獨運，精妙入神處，實不愧為中郎入室弟子。安吳書評僅列能品，猶未許為知音也。」
金農 漆書七言聯
金農39歲（雍正三年）開始北游，作品署名由金司農改為金農，《王彪之井賦軸》署名為金司農，現藏故宮博物院，可以說是金農隸書典型「倒薤」筆法的第一張作品。然何為「倒薤」？宋張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一：「有倒薤者，世傳務光辭湯之禪，居清泠之陂，植薤而食，清風時至，見葉交偃，像為此書以寫道經。」清趙翼《題百體壽字》詩：「錯刀懸針器什樣，轉蓬倒薤草木姿」。簡而言之「倒薤」就是點畫重下而急出，似「倒韭葉」，金農的「倒薤」點畫得益於對《華山廟碑》的反覆臨習，且這一筆法在50歲以後的「漆書」中表現得更為誇張和強烈。
金農 行書游禪智寺詩軸
金農35歲起開始寫行草書。康熙五十四年（1715年，29歲），厲鶚拜訪金農，觀其書法，留下「堂堂小顏公，頗喜究奇怪」，「論書近捃識，勿事征倒薤」之詩。康熙六十年金農（35歲）題邗上高翔所贈《山水軸》道：「內史書蘭亭，絕品閱世久。風流翠墨香，得之獨漉叟。楮爛字畫全，光華神氣厚。……少日曾臨摹，摹帷遮新婦。自看仍自收，空箱防污垢。」《自書詩稿》落款為「金司農」，應是39歲以前書，點畫未見顏魯公、二王筆法，忠於漢隸，多倒薤，閱讀之，文辭寧靜與躁動並存，奔騰中見浪漫。《自書三體詩殘冊》書於乾隆十七年（南京私人收藏），點畫中參入了漆書筆法，但總體依舊是漢隸風格。
由此可見，金農對顏真卿和二王的學習並未上手，行草書也由漢隸化出，各階段風格隨其他書體變化而略有變化，但「字字獨立、撇法多用倒薤，」這樣的書法風格伴其一生，中年以後愈加蒼茫老辣。
金農 禮佛圖
隨著歲月的流逝，金農開始信仰佛教，晚年更有「如來最小弟」、「心出家庵粥飯僧」的署款，47歲以後寫經體楷書始見。《梅花十二冊》題款（乾隆二十二年作），乾隆八年書的《金剛般若波羅蜜經》（現存浙江杭州西泠印社華嚴經塔），乾隆二十五年作《佛像》題款皆是這類書風的代表作。這種書體由古代佛家寫經體而來，愈到晚年愈瘦勁。清代蔣寶齡對其有「寫經滿百紙，畫佛亦千紙」之描述。
50歲以後金農的書法出現了新的轉化，開始出現筆畫粗細一致，隸楷參半的書體，王昶在他的《蒲褐山房詩話》中說冬心「書出入隸楷」，由此把金農的這類書體稱為「隸楷書」。這種書體由古代的石刻文字，或是宋版雕刻文字而來。筆筆獨立，少連貫之氣韻，同一作品中重複的字絕相似，「如有雷同，純屬有意」，但將其與其隸書、漆書相比，倒薤筆法是絕對沒有的。1738年的《隸楷書牛戩傳記》，1741年的《相鶴經隸楷冊》皆是此類書的代表之作。
金農 楷書相鶴經冊局部
今為人所熟知的是金農的漆書，自稱「渴筆八分」，他72歲作隸書《相鶴經四屏》有言「余年七十始作渴筆八分，漢、魏人無此法，唐、宋、元、明亦無此法也。康熙間，金陵鄭簠雖善斯體，不可謂之八分。一時學鄭者，更不可謂之渴筆八分也」。然他50歲以後就開始作此書，是對八分書（隸書）的進一步發展，融入古代的飛白書，晚年到達高峰。橫畫卧筆側鋒橫掃，豎畫以中鋒直下，橫粗豎細，向左的撇用倒薤法，向右的波挑則內斂，結字呈長方形。齊白石認為金農的漆書是從《天發神讖碑》而來「寫『何體』容易有肉無骨，寫『李體』容易有骨無肉，寫冬心的古拙，學『天發神讖碑』的蒼勁」。《清史稿·藝術傳》認為漆書是「截毫端」所致，實為無稽之談。寫過書法的人都知道，只要起筆時鋪毫得當，運筆順勢而為，即可有漆書「方起方收、爽直斬截」之效。其晚年的漆書在行筆的過程中添加了不間斷的細緻波動，更見生澀蒼茫之感。揚州八怪諸書家之中，數金農和鄭板橋書法最具特色，創造了一種非真、非草、非楷、非隸的「怪」路子，是對古典書法的新突破。
「怪」在揚州話中為奇怪、不合常規，甚至帶有一種強烈的貶義色彩。金農的「怪」不僅僅表現在書畫作品的藝術創作上，其直爽、不拘的秉性亦是其「怪」之一。中國文人講究謙虛，然金農恰恰相反，他在《神龜圖》的題跋中這樣寫道：「予游楚州，得一青毛神龜，作《神龜篇》。客吟翁見而賞之，並賞予詩之不同乎人也，回請朱方老民繪寫其異兒，乞予書此詩於上，人生登期頤者為之上壽，吾儕進享天年，豈止此哉。自有不朽者在也。」金農不無自得地寫下他人的讚賞並不僅僅表現在詩歌方面，在書畫方面亦如此。其《冬心先生續集》自序中，亦記下張照對他隸書的讚美「君善八分，遐陬外域，爭購紛紛，極類建寧、光和筆法，曷不寫五經。以繼鴻都石刻，吾當言之曲阜上公請君，君不吝泓穎之勞乎？」；74歲所作《佛像》，跋曰「氣渾噩足千百年，恍如龍門山中石刻圖像也，金陵方外友德公曰居士此畫直是丹青家鼻祖，開後來多少宗支，余聞斯言，掀髯大笑，七十四翁農又記」，如此「自戀」的金農實在可愛。
憑欄猶憶舊江東：金農的詩歌和繪畫成就
金農 山水冊
金農為後人所熟知的是他在書畫上的成就，而他自己一生以詩人自詡，這是一個有趣的現象，其詩文集之多，為揚州八怪之首。存有《冬心先生集》四卷，《冬心先生續集》一卷，《冬心拾遺》一卷，《金壽門遺集十種》《自度曲》一卷，《冬心先生三體詩》一卷，《冬心先生畫竹、梅、馬、佛、自寫真題記》等。
金農 雜畫冊
金農詩才的敏捷有牛應之《雨窗消意錄甲集卷三》為證：
錢塘金壽門客揚州，諸鹽商慕其名競相延致。一日，有某商宴客平山堂，金首坐，席間以古人詩句『飛紅"為觴政。次至某商，苦思未得，眾客議罰。商曰：『得之矣，柳絮飛來片片紅』。一座嘩然，笑其杜撰。金獨曰：『此元人詠平山堂詩也，引用綦切。』眾請其全篇，金誦之曰『:廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東，夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。』眾皆服其博恰，其實乃金農口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。
金農 梅花扇面
金農年少時期的詩流傳下來的很少，今難以讀到，但從其師何焯對他的讚賞中我們可窺見一斑：「吾門俊乂眾多，多擅麟角之奇，惟斯人五七字詩，儼然孟襄陽，顧華陽流派」，何焯認為金農的詩可與孟浩然、顧況相媲美。47歲所刊行的《冬心先生集》作為他詩風的界點，前半生的詩歌清峭、雕琢，在遊歷壯麗山河回到揚州之後，其詩風愈加從容、精熟。「西泠八家」之首的丁敬是金農的好友，他對金農的詩也有很高的評價：「子援東萊趙詹事鄰雞之語，應指新城。特新城未見子耳，彼見之其傾倒必有出於群公外者，奈何承天水公陽秋口吻乎」。今錄其數首：
一丸寒月水中央，鼻觀些些嗅暗香。
記得鬨堂詞句好，梅影梅魂過鄰牆。
——《題梅花捲子》
浴碧跳珠聲不休，貴家台館可宜秋。
清池荷葉西廊竹，一有愁人雨便愁。
——《雨》
枚叟老無敵，稽生懶不堪。
君藏書在櫝，我與佛同龕。
晨讀花垂幔，午眠雲滿潭。
扁舟倘相訪，把卷樂湛湛。
——《寄許都諫謹齋先生》
金農雖少年之時就在詩壇贏得名聲，但終為其書名所掩，以至於現今了解金農詩文才華的人很少，實為一大憾事。
金農 梅花三絕
如果說金農成為書法家是不為初衷的意料之外，是仕途無望的無奈之舉，那麼成為一名畫家更是詩書之後託名的風雅之事，然讓金農在繪畫上取得成就的原因有三：其一，金氏一門曾為錢塘江畔的旺族，且幼年受到過良好的教育，書畫皆能；其二，仕途不利，經濟拮据，賣書畫可以增收；其三，曾受業於何焯，何焯是著名的書法家、收藏家，在其門下學習的二三年中，金農見過大量的書畫真跡，眼界自然不凡。
金農 梅花圖
金農繪畫取材廣泛，常見的有花卉、蔬果、山水、人像等，皆以隸楷書題款。《畫竹題記》中言「冬心先生年逾六十始學畫竹」，但卻能「涉筆即古，脫盡畫家之習」。
版權所有，轉載請註明出處
《中國書法》（上、下半月刊）已被中國知網、萬方數據、龍源期刊網、國家哲學社會科學學術期刊資料庫全文收錄。
TAG:中國書法雜誌 |