承德布達拉宮全景老照片，一堆里挑出三張，你從中看出了什麼？
普陀宗乘之廟在承德避暑山莊的背後。
此廟是為慶祝乾隆皇帝六十壽辰和皇太后八十壽辰，仿西藏布達拉宮，在乾隆三十六年（1771年）建的。
這是承德外八廟中規模最宏大的一座寺廟，人們俗稱它為「小布達拉宮」。
乾隆年間編纂的《熱河志》里，有一幅「普陀宗乘之廟圖」——
《熱河志》雖號稱「欽定」，這幅圖卻畫得不咋地。
要領略普陀宗乘之廟的雄偉壯觀，還是得看照片。
拍普陀宗乘之廟的全景，黃金拍攝點在避暑山莊西北門一帶的宮牆上。
在我收藏的幾千張承德老照片中，有許多歷史過客、文人雅士是選取這個視角拍攝照片。
那些無緣登上宮牆的攝影師，則在宮牆外面的山坡上拍攝。
我這裡挑出了一大堆照片，咱們一起翻看翻看。
——1902年，德國駐華公使阿爾方斯?馮?穆默拍攝。
——1906年，大清國郵政局發行的《熱河》明信片之一。
——1906年，德國建築師恩斯特?柏石曼拍攝。
——1909年，英國女植物學家威廉?博道姆拍攝。
——1910年，直隸省官員傅增湘、袁觀瀾拍攝。
——1924年，美國社會學家西德尼?甘博拍攝。
1930年，瑞典攝影師約斯塔?門泰爾拍攝。
——1933年，《熱河承德名所》明信片之一。
——1933年，日本《朝日新聞》記者島田謹介航拍。
——1935年，《承德的喇嘛廟》明信片之一。
——1936年，德國女攝影家海達?莫理循拍攝。
——1936年，美國合眾國際社記者哈里森?福爾曼拍攝。
1939年，日本攝影家岸田日出刀、土浦龜誠拍攝。
——1939年，《熱河?承德》明信片之一。
——約1940年，用以前舊照片印製的明信片。
——1942年，《躍進滿洲畫帖》書中的照片。
——約1943年,佚名日本人拍攝。
——約1944年，《普陀宗乘廟》明信片。
——約1944年，《普陀宗乘廟全景》明信片。
——1956年，古建築學家羅哲文拍攝。
——2006年，攝影家王舜拍攝（這是最「年輕」的一張老照片）。
讓我們從上面這一大堆老照片里挑出三張，仔細地看看。
第一張 1906年拍攝
22萬平方米的普陀宗乘之廟，皇家寺廟在清朝末年尚存的壯觀，被德國建築師柏石曼收進鏡頭。
主體建築大紅台，隨山勢自由布局的白台群，以及遠處的群山、近處的小河、側面的山林，組成了氣度不凡的畫面。
第二張 1936年拍攝
海達的照片，距柏石曼的照片僅僅過去30年，普陀宗乘之廟發生了什麼？
拋開寺廟內部遭到怎樣的破壞不提，僅從外景看便慘不忍睹。
古建變得零落殘缺，樹木變得稀稀疏疏。尤其是西邊坡上原來鬱鬱蔥蔥的山林，竟化為一片光禿的不毛之地。
湯玉麟等軍閥、進駐廟內的日軍都幹了些什麼，昭然若揭。
第三張 2006年拍攝
新中國建立以後，特別是改革開放以後，黨和人民政府重視文物保護，兩個《避暑山莊和外八廟十年整修規劃》使普陀宗乘之廟獲得新生，古老的皇家寺廟煥發出新的光彩。
歷史車輪滾動到21世紀。普陀宗乘之廟已名列世界文化遺產。它在歷史、民族、宗教、建築、園林、美學諸方面的價值，越來越受到世人的重視。
讓我們把三張照片放在一起——
從第一張照片上，我們看到了
封建末世，古韻猶存
從第二張照片上，我們看到了
苦難歲月，滿目瘡痍
從第三張照片上，我們看到了
新的世紀，走向輝煌
三張照片
濃縮承德普陀宗乘之廟百年衰榮
三張照片
看盡承德普陀宗乘之廟百年滄桑
有根有據，拒絕戲說！
（《老熱河鉤沉》系列文章之十六）
安忠和先生是河北承德文史學者，承德日報社資深報人，主任編輯。近30年來堅持研究地方歷史文化，已在中國旅遊出版社、故宮出版社等處出版了40本著作。其中《承德之謎》《古承德探秘》《安忠和說承德》《避暑山莊大辭典》等書深受讀者歡迎。
最近，安忠和先生撰寫了一批挖掘老熱河歷史、鉤沉老熱河典故的文章，頗具史料價值，讀來引人入勝。徵得作者同意，本公眾號陸續把這些文章奉獻給諸位，敬請關注。
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