佛光普照，即是心光普照

佛光普照，即是心光普照

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

心即是佛，佛即是心，這是佛教的核心理念。既然如是，那麼，佛光普照，便是心光普照。佛光普照，或曰心光普照，這句話提示我們，我們的妙明真心，不能住著在任何一個事物上，更不能糾結在任何一個事物上，我們應該放開我們的心，讓我們的心像寶塔頂上的圓明寶鏡，照徹十方，不住一物。圓明寶鏡，照徹十方，然而，他卻不住著任何一個事物，更不糾結任何一個事物。我們的心，他本來就像圓明寶鏡，他本來就是遍含十方的，他本來就是不住一物的。我們應對識得他，順著他而應事，順著他而生活，這就是老子說的「惟道是從」，這便是佛教說的菩薩行，也是人們圓成佛道的前行。我們的修行，若是把習氣完全化空了，完全地恢復了自心的本來的樣子，那就是諸佛祖師的行，那就是諸聖先賢的行，也是自心本然的行。諸佛祖師的行，諸聖先賢的行，自心本然的行，這是不行之行，這是無為之為，也是最上乘的行。
佛光普照，不是外來的光輝照耀我們，而是我們自性心光普照萬相，儒家亦云「一視同仁」，也就是說，一視之中，天地萬物，悉皆是仁。用佛家的話說，一心之中，森羅萬相，皆是佛相，皆是心相。猶如萬漚，皆是水相。猶如鏡影，皆是鏡相。
常行現量（佛光普照），不逐萬相，是名菩薩行，也是密宗所說的大手印的修行，也是密宗所說的大圓滿的修行，也是教下所說的最上乘的修行。
佛經上說的十方世界，恆沙諸佛，悉皆放光，那也不是外來的光，而是自性的現相。若離自性，而作他想，是名外道。報身之光，化身之光，皆是法身之光。報身之相，化身之相，皆是法身之相。所謂報化非真佛，亦非說法者。有相非真相，亦非現相者。
自心平等，朗現萬相，則能救度一切眾生，或雲心光普照，不迎不拒，則能化解一切習氣。就像陽光，普照十方，十方萬相，物物皆光。母音老人說：「我們修道，要時時凜覺，煩惱才起，就凜然一覺，一凜覺就回歸到本位，自然朗然現前，煩惱立即了不可得，這就是解脫體智。」可見，時時覺照，不住事相，是真修行。

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