是聽勁的另一種表述
【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號
文 | 梅墨生
編輯 | 鹿鳴
（本文內容摘自圖書《中道皇皇》）
一葉知心
巫娜
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在太極拳的老譜里是沒有「知覺運動」這個詞的。我們沒有必要糾纏「知覺運動」這個詞是什麼時候出現的。我認為用「知覺運動」這個詞形容太極拳是非常準確的。
王宗岳在《太極拳論》中說練習太極拳的過程是「由招熟漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」，就說明了太極拳的特點是要會「聽勁」，這裡的「聽勁」就是「知覺運動」。所謂的「聽勁」，就是用自己的觸覺、聽覺、視覺等感覺器官來感覺、分析、判斷、處理外界的來力。在《莊子》中有這樣的話：「無聽之於耳，聽之於心；無聽之於心，聽之於氣。」用氣來聽，其實就是感覺。太極拳接手搭手時，首先就是用氣來感覺對方的來力。雙方接手，不是用力來接，而是用氣來接；再進一步，不是用氣接，而是用意來接。這種氣接、意接，就是雙方肢體似挨非挨，似接非接的狀態，這時，如果你的知覺靈敏，就能感受到對方的能量流，感受到對方的勁路。這就是所謂的「知覺運動」。當然，不練到那種地步，你是很難理解的。
我們現代人由於受到西方文化的影響，太重視實證科學，而對於中國傳統文化不太重視。中國傳統文化對世界，對生命的認識，有自己的一套理論體系，有自己的表達方式。中國傳統文化認為宇宙是氣場運動，或者說是氣的聚散。氣的聚散、開合、進退、旋轉，構成了宇宙運動。在人體的運動中，氣和勁力、意念是連在一起的。意、氣、勁三者，勁是看不見摸不著的，氣是在可感難言之間，意則是更難把握的。太極拳的練習，是先在意，後在氣和勁，最後在身，是由內向外的一種意氣運動。在練習太極拳時，內里的意氣一動，身體內的能量流自然就隨之而運動。人體也是氣場，人體的氣場因人而異，能量大的氣場大，能量小的氣場小。我們的古人沒有現代這些科學儀器，但是不等於他們對於生命沒有感受。所以，在太極拳中，他們就體會出雙方對打時，不是體接而是氣接，不是氣接而是意接。這些感覺都是體現在你的功夫層次上。所謂的「知覺運動」就是「聽勁」的另一種表述。
知覺，就是至靈，即至為虛靈，至為靜寂的感覺。練習太極拳達到中上乘功夫後，一定會做到心如止水，這樣才能稱量對方的來力。任何意念的運動，都是和身體氣場能量的變化相關的，如果我是一個至為安靜的靈敏體，就能感受到對方氣場能量的變化。所以，太極拳的練習首先要求心靜。只有心靜、氣平，才能感知對方任何美妙的變化，人的知覺只有在這樣的狀態下才能「聽」。莊子所說的「無聽之於耳，無聽之於心，聽之於氣」，就是對「知覺運動」的闡述。所以從文化的角度講，太極拳早在先秦就已經孕育了。另外，《太極拳授秘歌》中說：「無形無相，全體透空。」這也是講空靜的狀態。只有在這種空靜的狀態下，人的知覺才能夠異常敏感，才能夠見微知著。所以，太極拳講究「以靜制動，以逸待勞，後發制人」。
太極拳是以不變應萬變，以一對萬。不變就是「一」，我認為這個不變的「一」就是人的先天元氣。這個真一的元氣，其大無外，其小無內，可以外發，可以內斂。太極拳在與人接手的瞬間，就是把自己深藏不露的內氣或者說是能量，外放出來，應對對方。這就是太極拳的「以一對萬，以不變應萬變」。這種不變，就是我守住中定，保持虛靜，來應對對方的千變萬化。太極拳是以自己的皮毛感知外界變化的。所謂「一羽不能加，蠅蟲不能落」，就是形容太極拳家靈敏的感覺。
所以太極拳的「聽勁」就是「知覺運動」。太極拳的「知覺運動」就是要用皮毛靈敏地感知所有外力的變化。當然，「知覺運動」可以說是對外而言，也可以說是對內而言。對外而言就是感知外界的變化，對內而言，就是感知自身氣血的變化鼓盪、意氣的轉換、氣遍周身、滿身輕利、勁力的運化收放等。太極拳的推手訓練是對外的「知覺運動」，而平時的拳架練習，則是注重體會內部感覺的「知覺運動」。太極拳的勁力平時是散布周身的，只有在發放的一瞬間是聚集在一點的，所以太極拳的發勁有很大的衝擊力，能夠把人發出丈外。太極拳是鬆柔的，發出的勁力卻是剛勁的，就像鞭子抽出來的勁力，是鞭梢勁。所以，太極拳的盤架子練習，就是在做這種蓄勁、發勁的「知覺運動」。
總之，「知覺運動」很形象地體現了太極拳的運動特點。反過來說，其他的武術拳種就沒有「知覺運動」了嗎？並不是如此，其他的拳種也有「知覺運動」，比如長拳。但是，它雖然也有「知覺運動」，但它不把「沾連黏隨」作為意識訓練，而是注重快速、擊打。而太極拳是要沾黏上，然後才發力。太極拳的「知覺運動」要求更靈敏、更細微。前輩的太極拳家由於長期進行這種「知覺運動」，身體皮毛異常靈敏，在受到突然的攻擊時，往往能做到不假思索地反擊，所謂「不期然而然」。比如，王茂齋先生晚年時，曾一個人晚上在衚衕中行走，有一個年輕人上前問路，他怕老人聽不見，就先拍了老人的肩膀一下，結果王茂齋一回身，年輕人就摔出去一丈多遠，倒在地上……這就是王茂齋長期練習太極拳，身體反應異常靈敏的結果，這也就是知覺運動產生的效果。知覺運動，就是至為靈敏的感應。拳論講：「節節貫串，虛靈在中，……皮毛要攻。」這種狀態，就是知覺運動，即武禹襄說的「對方方挨我之皮毛，我之意已入彼之骨里」。
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