孔子所厭惡的，正是在超越、在回歸

陽貨篇第十七

449（2016年3月27日）

【一七】子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

本章與《論語·學而·〇三》重出，可與之合參。這裡不再作解讀。

巧言令色皆有求 論語心解003

450（2016年3月28日）

【一八】子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

無生心解

圖/無生書法（篆書，本章原文）

孔子說：「惡紫之奪朱也。」惡，厭惡。這裡的意思是：「我厭惡紫色奪去了硃色。」其實紫色就是由黑色加赤色而成，名為間色。硃色是青黃赤白黑五種正色之中的赤色。

紫色中有赤色成分，故能亂硃色，能予人以美好之感，令人喜好，讓人內在寧靜的心被搖動，以奪朱之正。硃色就是本色正色，給人內心是寧靜，平和。

圖來自高心靈

譬如兩隻茶杯，一隻杯子是有大畫家畫的各樣畫，顏色豐富多彩，也很和諧很美。另一隻杯子素身保持本色。哪一隻會讓人的內心更加寧靜平和呢？這就是孔子為什麼會厭惡紫色的原因呀！

圖來自高心靈

孔子要說的另一惡是說：「惡鄭聲之亂雅樂也。」鄭聲，鄭國的音樂，其聲過於哀傷，不得性情之正。雅樂是先王的雅正之樂，中正和平。意思是說：「我厭惡鄭國音樂擾亂了先王雅正之樂。」

雅樂可調和性情，而鄭國音樂淫哀，過於哀傷，偏離中正平和，不得性情之正，與雅樂相違。時下眾人喜好鄭聲，不知雅樂，這就是以淫亂雅正呀！這也是孔子所惡的。

還有一惡是：「惡利口之覆邦家者。」利口，佞也，以是為非，以非為是；以賢為不肖，以不肖為賢；能取悅人君又信之。意思是：「厭惡利口之人，能取悅時君，傾覆國家。」此人可以將死說成為活的，還讓人君悅而信之。像這樣的人可以傾覆敗亡其家國呀！

圖來自高心靈

此章的深意，孔子這三惡並不是二元對立，而是彰顯孔子的仁愛之心，責任心。他所惡的不是為個人私慾，而是為天下而惡的，所作所為所惡都是從本心流露，由良知發出，自然是超越二元對立。這是無惡無善之惡，也是利益天下呀！

自作一偈:

為何有三惡？

無非過不及。

所惡本心出，

自然無善惡。

編者札記：

茶太過就碳化了，失去生命力。不及則還沒有熟得通透，就很生硬又淡薄，缺乏神韻。這裡是沒有標準答案的，每種茶的生產季節、天氣、嫩度、發酵度，還有製作人的心情等因緣不同，烘焙的溫度和時間自然也要隨之變化，才能讓茶本有的神韻流露出來，這是焙茶的心法呀，也就是無過無不及的中道，不在中間，也不在兩頭，是靈活變化，每點都是也都不是。

摘自：過猶不及。飯太過就爛了、焦了，焙茶太過就碳化了，失去生命力。不及則還沒有熟得通透，就很生硬又淡薄，缺乏神韻。論語心解268

本文為《論語心解》第449/450則（天）發送。

《論語心解》是種茶人創始人無生的原創體悟，以497天的每日一則分享為底本。

孔子到底發現了什麼秘密、密碼呢？就隱藏在《論語》的每一句每一章里。王陽明把《論語》讀透了，非常佩服孔子。不讀《論語》一生遺憾呀！

該書於2017年7月出版，

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