本書消除了《易經》幾乎所有的謎團《易經新論》連載（68）
《易經新論》連載（68）
本書消除了《易經》幾乎所有的謎團
由於本書（易經新論）與其它論易的書籍存在寫作方法的十大不同、寫作內容的十大不同，所以得出了與眾不同的全新內容，也因此消除了《易經》中存在的、長期困擾人們的許多疑團。在書中有這樣一個句型：「這是（應該是）------的原因」，這個句型大約使用了七十次，用來詮釋或確認《易經》中存在的謎團。
如在論述理論與周期的重要作用時，談到傳統詮釋沒有理論作為基礎，沒有周期結構作為支撐，將象數與義理進行人為分離，就應用了這個句型：這應該是長期對《易經》進行研究而沒有突破性進展的一個原因。
在探究《易經》為什麼能夠進行預測時，論述了卦序、卦象、卦義與事物運動周期緊密相連，而事物運動周期是事物運動的普遍規律，是事物運動必然遵循的軌跡，因此，《易經》的卦序與卦義就具有了理論的基礎，就具有了規律的依據，其本身也就成為了理論與規律，因此也就能夠成為預測未來的手段與工具，這就是《易經》能夠預測未來的原因。
在考證為什麼二、五爻比較重要的過程中，通過建立簡化的六爻運動周期，使二爻對應坤卦，五爻對應乾卦，乾坤是《易經》中最重要的兩卦，二爻與五爻的位置對應這兩卦，無疑就確定了這兩個位置的重要性。在傳統詮釋中反覆強調這兩個位置的重要性，也有「二多譽、五多功」的總結，但卻沒有指出其重要性的根源，或者所述的原因不能夠令人認同。本書論述的二爻對應坤卦，五爻對應乾卦有理論依據，有轉換過程，並且有爻義內容與傳統詮釋的證明，這是二、五爻重要的原因。
在建立卦象與二進位的關係時，之前的著作給出卦象與二進位數字的是錯誤關係，這個錯誤關係如圖2、3所示，而本書詮釋的正確關係如圖2、4所示。可以看出，他們將二進位數與對應的卦象搞顛倒了，如兌卦卦象對應二進位的數應該是3，而不是錯誤的6；同理，巽卦卦象的二進位數應該是6而不是錯誤的3。由於位置關係搞反了，所以往下的研究就無法進行了，這是長期對《易經》進行研究而沒有突破性進展的重要原因。
通過建立卦象與二進位的正確關係，通過二進位數字和規律在卦象系統中的應用，可以確認在《易經》的文字意義產生之前就存在一套成熟的二進位數學體系，這是以數字意義為主體的自然科學體系，它是先導的，它是產生《易經》的肩膀。再者，在這套二進位體系中已經包含了周期的概念，陰爻與陽爻是兩儀的周期；四象是一個周期；八卦又是一個周期等等。有了二進位數字的基礎和周期概念的基礎，在此基礎之上融入社會科學的意義，將社會活動的狀態和意義與二進位的體系、自然科學的體系相融合，就產生事物運動的階段、周期、哲理等，就產生了整體的《易經》，這應該是《易經》產生的完整過程。
八卦可以表示為一個立方體（在連載（28）：《易經》的三維立體圖像中已經論述），視為一宮，重卦可以表示為一個大立方體，一個大立方體表示一件事物的完整運動，也就是一個大周期。每一宮在大立方體中位置都不同，表示每一宮在事物運動中的階段都不同。階段不同具體的狀況肯定不同，也就是基礎不同狀態肯定不同，在立體中位置不同意義肯定不同，如此就說明了每一宮中都是八卦，但每一卦意義都不相同的原因。由於每一卦意義都不相同，因此就有了六十四卦的卦義和卦名，這是在立體形式下可以詮釋六十四卦卦名、卦義與卦序的原因。
按照常人的理解，一個卦是一個小的整體，應該體現一種統一的形態，但實際上一個卦由一陰一陽的三個小階段組成，它又由上三爻的整體否卦和下三爻的整體泰卦組成，這是兩個大的階段，這裡面就包含了不同的運動狀態，當然就有許多可能的情況，因此，這應該是在一個卦中即有吉又有凶的原因。
用四個階段顯示事物的完整運動並不能表現出細節，不利於全面正確的了解事物運動的全過程，用八個階段表示事物的完整運動就可以細膩許多，同時這是一個適中的數量，即可以詳細表達事物的整體運動，又不會產生論述中的繁複，這應該是《易經》使用八卦作為基礎結構的原因。
在對卦辭的詮釋中，坤卦卦辭是「元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋；東北喪朋，安貞吉。」
其中對於「西南得朋，東北喪朋」一句傳統詮釋只能在字面上進行解釋，至於為什麼是這樣沒有人能夠說得清楚。本書的詮釋是，在大循環圖2、5中，具體方位是震卦為東北，巽卦為西南。由坤卦開始發展，最先到達的是震卦，也就是東北，在此之後就是分離、對立甚至是乾卦的鬥爭狀態，所謂分離就是合作者或者是朋友的分離，因此有東北喪朋；在到達鬥爭的最高點乾卦之後，是運動的回歸，巽卦是西南，在此之後是坎卦與艮卦向穩定方向的發展，鬥爭雙方達到和解或融合，即使是敵人最後也會化敵為友，因此有西南得朋。這就是「西南得朋，東北喪朋」的原因。
在雙立方體中，坤卦是比較特殊的一點，它是整體的原點，如果以坤卦為外卦，它再與內卦組合，實際上就是形成了坤宮，外卦的立方體等於不存在，以社會事物運動的角度來詮釋，就等於主體的運動不受或極少受到客觀事物的影響，因此主體的運動是穩定的，順利的，也就是坤宮中的運動是穩定的，順利的，這與前面的所有論述是相符的。在這裡，泰卦是從坤點指向內卦乾點的線段，由於沒有外卦，所以這是內卦中最長的線段，是最穩定的巔峰，所以為泰，也就是通常所說的地天泰,如圖2、6中黑線所示。對應的，否卦是由外卦的乾卦指向內卦的坤卦，由於內卦的坤為0，所以否卦是少陰的圖像，也就是通常所說的天地否，如圖2、7中黑線所示，傳統詮釋中的「天地不交」在這裡體現為天地不連通，所以為否卦。這就是「地天泰、天地否」得來的原因。
六十四卦有陰陽屬性之分，傳統詮釋中有小方圖如圖2、8所示，圖中顯示陰陽的存在與分布，將兩儀、四象、八卦的層次以及它們的陰陽屬性展示出來。這個圖看起來合理，但這裡面存在一個嚴重的問題，即陰陽的屬性應該有本質屬性和相對屬性之分，而在該圖中不能反映這個概念，該圖反應的只是絕對概念。
將白天設為陽，將黑夜設為陰，這是大家都能肯定的形式，如果只考慮絕對的概念，則「陰中有陽，陽中有陰」就可以說成是：黑夜中有白天，白天中有黑夜。這顯然是荒謬的說法，而圖2、8正是犯了這樣的錯誤。在考慮相對概念的情況下，就有本質屬性與相對屬性之分，上句話就可以說成是：在黑夜中有光明的時間或者地方，在白天有黑暗的時間或者地方。這樣說即符合實際又符合哲理，突出了白天與黑夜的本質屬性，表達了相對的狀態變化，它在《易經》中的具體表達方式如圖2、9所示。這裡先確定了本質屬性，然後下面的層次表現出來的是相對屬性，這樣的層次是糾正傳統詮釋中錯誤的原因，或者說，傳統詮釋中概念的錯誤是產生陰陽分類錯誤的原因。
由於存在上述的錯誤，傳統詮釋中將坤卦歸類於陽卦，這是難於理解、難以接受的錯誤，雖然如此，這個錯誤卻長久的存在，歪曲著《易經》的內容，誤導著讀者的思維。本書建立的六十四卦陰陽屬性如圖2、10所示，徹底糾正了上述的錯誤，使坤卦回歸純陰的本質屬性。這是使六十四卦回歸本位屬性的原因。
在本書的論述中，應用事物運動周期的理論，以及事物運動的普遍聯繫等理論得到了八卦的卦序；重卦形成後，又得到六十四卦的新卦序，這裡面都體現著重要的哲學思想同時暗涵著基本的規律，這是產生《易經》的重要基礎。同時，應用二進位對卦象的表示方式；應用對數值進行的運算與排列，這裡面體現數學的科學方法，同時將01537624的基本規律顯示出來，這是產生《易經》的另一重要基礎。
通過哲學與數學的結合，將《易經》的基本規律清晰明確、有理有力地展現給世人，這即表示哲學與數學在《易經》中達到了完美的契合，又表示《易經》紮根於哲學與數學的堅實基礎之上，這是《易經》能夠產生、存在、應用、已經長久流傳並將繼續長久流傳的根本原因。
本書有了與其它書籍寫作特點的十大不同、寫作內容的十大不同（參見《易經新論》連載（一）目錄和大綱），所以得到了眾多深層次內涵。書中的這個句型：「這是------的原因」，用來詮釋《易經》中長期存在的、令人困惑又不得其解的謎團；這個句型有一個變化形式：「這應該是------的原因」，用來推論《易經》中存在的難以得到確切結論的謎團。上述句型大約使用了七十多次，用來澄清人們印象中模糊而又神秘的《易經》。通過本書的新詮釋，基本消除了《易經》中存在的各種謎團。
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作者：於雁鳴 工作單位：原黑龍江省科委分析測試中心，任重要領導職務，後下海創辦個體研究所，繼而專心研究哲學與《易經》，著有《辯證唯物主義新論》哲學專著，45萬字，由黑龍江人民出版社出版；所著《易經新論》一書65萬字待出版，現在今日頭條與天涯社區發布連載。
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版權聲明：本書已經得到黑龍江省版權局的授權，歡迎引用或者轉載，但註明出處為好。
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在頭條號@周易取名字發布過的連載：
1、《易經新論》連載（一）目錄和大綱
2、《易經新論》連載（二）綜論與結論
3、《易經新論》連載（三）周期及周期理論
4、《易經新論》連載（四）「道」的新詮釋
5、《易經新論》連載（五）：歸妹是哪個妹（新卦序第12卦）
6、《易經新論》連載（六）：大壯（新卦序第13卦）
7、《易經新論》連載（七）：易經中經常出現的那些名詞，你真的理解嗎？
8、《易經新論》連載（八）：什麼叫「兩儀」？什麼叫「四象」？為什麼八卦要這樣排列？
9、《易經新論》連載（九）：階段理論，陰和陽
10、《易經新論》連載（10）：不懂二進位不談《易經》
11、《易經新論》連載（11）：位置論和新卦序
12、《易經新論》連載（12）：剖析新卦序
13、《易經新論》連載（13）：新卦序第14卦恆卦卦義新詮釋
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16、《易經新論》連載（16）：不懂哲學難懂《易經》
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25、《易經新論》連載（25）：新卦序的卓越基礎與廣泛意義
26、《易經新論》連載（26）：改正傳統卦名的錯誤，定義了新卦名
27、《易經新論》連載（27）：《易經》中有哪些神奇的數學規律？
28、《易經新論》連載（28）：《易經》的三維立體圖像
29、《易經新論》連載（29）：卦象是立體中的運動路徑
本頭條號連載的是：
30、 《易經新論》連載（30）：新卦序第3卦明夷卦指示前進方法與道路
31、《易經新論》連載（31）新卦序第4卦 臨卦昭示靠近穩定與順利的最高峰
32、《易經新論》連載（32）新卦序第5卦 泰卦是與乾卦相反運動的最高峰
33、《易經新論》連載（33） 《易經》創建了輝煌的數學體系
34、《易經新論》連載（34） 卦象是不同事物的運動與組合
35、《易經新論》連載（35）糾正對「覆卦」「錯卦」的錯誤認識
36、《易經新論》連載（36） 取代「錯卦」的卦象關係
37、《易經新論》連載（37） 取代「覆卦」的卦象關係
38、《易經新論》連載（38） 用新卦序快速確定卦義的方法
39、《易經新論》連載（39） 新卦序第6卦 升卦標誌全部激烈運動的開始
40、《易經新論》連載（40） 新卦序第7卦師卦開始向勝利進軍
41、《易經新論》連載（41） 新卦序第8卦謙卦反躬自省增強實力
42、《易經新論》連載（42） 糾正對卦象的錯誤認識
43、《易經新論》連載（43）揭開《易經》千古之謎的核心規律
44、《易經新論》連載（44）揭開先天八卦圖的奧秘
45、《易經新論》連載（45）對先天八卦「日用而不知的」的悲哀
46、《易經新論》連載（46）只有一個人知道的卦象稱謂的不同由來與區別
47、《易經新論》連載（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安樂有度
48、《易經新論》連載（48） 新卦序第十卦 震卦開始發展運動
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50、《易經新論》連載（50） 最新理論是最老文化（易經）的哲學基礎
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本集是：
68、《易經新論》連載（68） 本書消除了《易經》幾乎所有的謎團
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69、《易經新論》連載（69） 雙周期構成太極圖
