為什麼說當代書法整體水平已跌至谷底？

要說當代書法整體水平跌至谷底，可能很多人不願意聽，更不願意承認，特別是體制內的，也就是書協內部的「書法家」們根本不認可，甚至可能會跳起腳來回罵：「誰說當今書法水平低下？我他媽整死他！」2009年，我們的書協前主席張海先生就說，書法「大家」將在未來10年20年內出現。這就很明顯地在說：當代書法不但水平絕對不低，而且還非常的高。既然前張主席說即將有「大家」出現，那麼誰、或者說都有誰最有可能成為「大家」呢？「大家」不可能是憑空、或者說突然蹦出來的，必然是早已露出端倪、或者說現在就已經很活躍、很有水平的人了。這我們就要在國內眾多「書法家」群里仔細扒拉扒拉了，誰將是未來的「大家」呢？張三嗎？不像！李四嗎？也不帶勁！王二麻子？更不像了，寫得還趕不上常在公園裡晃蕩的老李頭兒呢！其實呢！也不用我們費勁地猜了，具體是誰，我們的前張主席已經很隱晦地給出答案了！如果「大家」是兩個人的話，非書協前前主席沈鵬先生和前主席張海先生自己二人莫屬。要說是否還有別人，這還要看名額是否可以擴大，可擴大就再找一個兩個，比如添個歐陽中石先生等等。如果只限於二人，那沒得說，只能是此二位，在這個純粹是論資排輩、論官大小決定水平的年代，別人基本上沒那個資格。

那麼，沈鵬和張海或者再加上中石三位先生的書法是否夠「大家」水平了呢？當然，即使現在不夠，那麼在過十幾二十幾年後能否真正夠「大家」水平了呢？從現在已有的水平看這幾位，或者說這幾位再練二十年我們估計一下，我想做一個兩個字的肯定回答：做夢！公正客觀評價，就沈鵬的楷書，可以斷定他一丁點不會，水平還不及10歲孩子。草書水平，草書符號都老寫錯，充其量是書法愛好者水平；張海先生，就他那個所謂的「隸變體」水平，只能說太一般，如果在沒有「潛規則」的情況下嚴格評判，申請個省書協會員都將是「審批中」；當然了，歐陽中石先生的水平，給年輕人做個書法老師還是夠的。因此，別說二十年，再讓幾位練二百年，這幾位也絕不可能成書法「大家」，即使成了「大家」，那也是自己、或者一群捧臭腳的人給封的。

我們還是把話說回主題，為什麼當今書法水平如此低下呢？有人說是當今的人不用功；有人說是當今的人不臨帖；也有的人說當今的人老搞邪門歪道，不把心用在書法本來的正道上等等，說的都有一定道理。但以我看，都沒說到點子上。當今書法水平嚴重低下最大的、也是最主要的兩個原因，一是「根本不取法」二是「取法乎下」。

先說「根本不取法」。什麼是書法？有法則地書寫，或者說在法則框架內書寫才叫書法。法則從哪來的？是從古人那來的，是一代一代的古人逐漸摸索再到成熟，並且經過幾乎是幾千年來的所有人認可了的，這就是書法的「法則」。但現在有一些人，包括書協內部不在少數一些人的所謂「書法」，把古人的法則全部（我說的是全部）棄之不要，搞所謂的創新。比如現在流行的「丑書」以及那個讓人看了就想吐的所謂「今楷」，法則在哪？甭說古人留下來的法則一點兒沒有，就是這些人自己又是按照什麼法則寫的呢？我們同樣看不到。

但這裡我要插一句，我們不是不鼓勵創新，因為沒有創新，書法也不可能走到今天，書法永遠是在一代又一代人的創新中成長起來的。但是，創新要謹慎，要慎之又慎。從王羲之到現在將近兩千年，創新的人不少，但創新成功的有幾個？絕對成功的就一個，也就是顏真卿，至於碑學創新，只能算半個。因此，書法創新不是一般的難。趙孟頫、董其昌等人厲害不？整天拿毛筆寫，都輕易不敢創新，今人一個禮拜都不摸毛筆一回，談什麼創新啊！這不是笑話嗎！還是老老實實照著古人練算了！

另外，既然是創新，那隻能是實驗階段，沒成功之前是沒有話語權的，等你成功了再說話也不遲。但現在的情況完全不是這樣，這些搞創新的人牢牢地控制著書壇的話語權，就好像他們已經創新圓滿成功了似的。造假，喊得「音量」還這麼高，這不令人警惕與擔憂嗎？是否成功要時間說了算，要一代甚至幾代人說了算，不是你自己或者幾個捧臭腳的人說了算！

下面再說「取法乎下」。啥是「取法乎下」？就是照不好的帖、跟水平不高的人學。當然我說的帖是古人的帖，人也是古代的人。可能有人不解：「難道照著古人帖、跟著古人學還錯了？」學古帖、學古人絕對不錯，我要說的是，照古人哪些帖、跟哪些古人去學，這才是問題的關鍵。古人誰水平高呢？這可能就是廢話了。從古至今，書法三大流派，第一自然是王羲之一派了，這一派也是最大一派，幾乎古今一多半搞書法的都屬於這一派；顏真卿一派的人數也不少；至於碑派，從清代至今，人也是烏泱烏泱的。就拿現在來說，書協內的絕大多數人練的都是「碑」，民間練習碑的人很少，當然，那些想進入書協的人也都「棄帖拾碑」了。

為什麼我說當代人「取法乎下」呢？原因就是當代人都在練「碑」。可能有人問：「碑不好嗎？」碑好！這是一定的，但要跟誰比，跟王羲之、顏真卿比就不好。這就好比拿誰有錢來說，馬雲、王健林有沒有錢？當然有錢，但分和誰比，比你我、比一般的土豪或者大款當然有錢，可如果跟比爾蓋茨相比，就不算太有錢，碑學書法和王羲之、顏真卿相比就不算太好也是這個道理。我說碑學書法不是太好，說的並不是風格，風格本身並沒有高低上下之分。王羲之俊雅秀媚、顏真卿敦厚豐腴、碑書雄渾古拙，都好！問題是，王羲之、顏真卿的書法本身就是在高起點，或者說在眾多高人的審美基礎上更進一步發展起來的，無論是境界、格局，還是審美都達到了無人企及的高度，也就是說，「帖」的美已經接近極限，這一點是毋庸置疑的。而反觀碑書，從有碑開始起點就低，碑主要是當時一些對書法不怎麼在行的民間人士，把隸書做了一些改變而刻到石頭上的，「碑」本身就不算徹底成熟，並且還有很多錯字，也就是說，「碑」的完美程度遠遠不夠，距離「美」的最高境界還有很大一段距離。不說風格，單從層次與水平來講，當時的人就不怎麼待見它，這種審美觀，與風格無關，而絕對是兩者更深層次的內在眾多美學因素所決定的。這就好比一個科學家研究導彈，一個農民研究種地，雖然兩者沒有可比性，但科技含量以及內在的諸多因素本身就決定了有高有低。這一點，也是毋庸置疑的。

再說，碑學到了清代，崇尚碑學的一些人在改造過程中，也改造的不算成功，這也就是我上面說碑學創新只能算半個成功的原因。為什麼說不算完全成功？主要原因還是我上面說的，「碑」本身基礎就不是太好，俗話說：「基礎不牢，地動山搖！」在不怎麼太好的基礎上再怎麼改造也不可能好到哪去！再說，崇尚碑學的一些人本身底蘊、悟性就不是太高，為了反帖而反帖，為了反帖，冷手抓熱饅頭，臨時抓來本身就不怎麼成熟的幾塊碑來反擊帖學，你說那能成功嗎！舉例來說，當時叫得最歡的幾個所謂碑學倡導者阮元、包世臣、康有為，他們的書法好嗎？當然也不錯，但跟王羲之、顏真卿、趙孟頫等等相比，差得何止幾條街呀！即使像趙之謙、張裕釗等碑書確實不錯的幾個人，也和眾多的古帖學大家根本不在一個層次上。

就是到後來的民國，搞碑學的又有誰特別出類拔萃呢？恐怕也沒誰！像于右任，還有我們現在的前前書協主席沈鵬先生等等，把碑學還引向了草書，我只想說這就是扯淡！在這一點上，不要聽某些人瞎忽悠。就說于右任先生，於先生最大的貢獻是「標準草書」，標準草書對後人能夠更好、更快、更易識別、更易普及草書做出了巨大貢獻，於先生可以說功高蓋世，這個貢獻絕對不應該抹殺，而且是我們後人要絕對繼承的。但於先生寫的草書，我絕對不敢恭維！碑入草，就是不倫不類，其線條的流暢與柔美蕩然無存，可以說一丁點兒美感都沒有。很多人說，看了於先生的草書感覺就是，只要會寫草書符號，再在章法上做一些處理，誰都能寫出來。當然，像沈鵬先生，有時連符號還老寫錯，因此他的水平照于右任先生還差很遠很遠，別說未來成「大家」了，如果看看沈先生的《楷書千字文》，教小學生倒找錢恐怕都沒人敢用。說到這，我們就要問了，既然碑派書法不怎麼太好，那為什麼從清到現在這麼多人把帖棄之一邊，卻死死的抱著那幾塊碑不肯放手呢？

其實這個問題非常簡單，也非常好回答。如果用一句話回答就是：「寫碑容易糊弄人！」具體地說，首先請懂與不懂書法的人記住，千萬不要相信很多人整天四處嚷嚷說「碑」有多麼好，其實99%說這話的人，根本就是「口不對心」。你以為這些人真的是發自內心說「帖」不好而說「碑」好嗎？完全不是！幾乎沒有人這麼認為。帖更好，這是包括寫碑和說碑好的所有人的共識，最起碼是心裏面的共識。那麼，帖好為什麼不學而專門學碑呢？清人包括現代所有寫碑的人，學碑不學帖的主要原因就是，很多人都知道自己的半斤八兩，「帖」練八輩子也趕不上趙孟頫水平的十分之一，趕上王羲之就更甭想了。可能有人說：「趕不上有什麼關係，慢慢練吧！」問題的關鍵不是在這裡，問題的最關鍵在於「帖」這個東西，對於普通人來說都比較熟悉了，寫不好一般人都能看出來，不但專業搞書法的人很輕易看出來，最討厭的是普通老百姓也能看出來，山寨「帖」普通人一看就露餡兒，這對於那些不想下功夫練字，又想拿「書法」唬人的「書法家」們來說才是最致命的，普通人都能看出來還忽悠誰去呀？「字」誰還買呀？可能有人說：「那就更下苦功夫練唄！練好了不就自然有人認可了嗎！」說的輕巧！別說清代了，就說現在，誰肯下那個功夫？傻呀？缺心眼兒啊？腦袋讓驢踢了？再說，即使練好了，你以為你就是書法家了嗎？非也！

當今幾乎沒有一個人是靠寫得好而成為「書法家」的，具體靠什麼，你懂的！可能有人又問了：「那碑同樣寫不好就沒人看出來嗎？」哎---！這話問到點子上了，竅門兒也就在這。不知道很多人注意到沒有，「碑」這個東西的特殊性就是一般人不是很懂，普通老百姓對它的好壞更是一頭霧水。因此現在絕大多數人寫的、當然也包括清代一些人寫的「碑書」，你會發現它的隨意性非常強，怎麼「劃拉」都可以，什麼筆畫長一點、短一點，什麼藏鋒、露鋒、側鋒等等可以全然不顧，你愛怎麼寫就怎麼寫。但有一點，你只要風格上跟「碑」接近，差不多是那麼回事就一切OK了，具體說到風格接近，只要買幾本「碑」的拓本書籍照葫蘆畫瓢，最多一個月就會是那麼回事，現在書協舉辦的書法培訓班清一色都是這麼「培訓」的，當代99%的「書法家」也幾乎都是通過這種「培訓」、練「碑」而「成功」的。因此，憑藉山寨「碑」不容易露餡兒這一特點，從清代到現在（當然主要指現在）的「碑書家」們，幾乎把所有人都唬住了，而且每個人都「人五人六」的把人唬地一愣一愣的。當然，這樣的所謂碑學「書法」，也不是沒有人質疑，但寫「碑」的人都清楚自己那兩把刷子，知道正面交鋒對自己不利，膽兒虛的情況下往往就兩招回復你：要麼沉默不語，以不變應萬變；要麼一句話：「你不懂書法！」

其實，不光寫「碑」的人玩這種套路，寫「帖」的人有不少也這樣玩。比如楷書，現在很多有「名」的書法家根本不寫歐陽詢、顏真卿，而專門寫水平稍差一些的褚遂良，為什麼？實話實說：歐陽詢、顏真卿法度森嚴，練幾十年也不容易寫好；而褚遂良楷書好糊弄，差一點一般人看不出來。再比如小楷，我們都知道唐代經生們留下的小楷，都是小楷的極品，尤其是鍾紹京的《靈飛經》可以說是極品中的極品。但這樣的帖，很多人根本不學，不少人要麼學鍾繇的幾篇小楷，不光學，還瞪眼白話，說鍾繇小楷如何如何古拙；要麼學文徵明的小楷，說文徵明的小楷如何如何俊秀，其實這就是上墳燒報紙---糊弄鬼呢！難道他不知道《靈飛經》更好嗎？當然知道，而且比你我還清楚，之所以不寫《靈飛經》而專門寫鍾繇，其原因就是鍾繇那幾個貼本身就不怎麼清晰，筆法特別簡單，劃拉劃拉就是那麼回事，非常容易糊弄人，而把《靈飛經》寫出神韻來那是難之又難。我這樣說，並不是說鍾繇的東西不好，而是鍾繇也是剛創立小楷，本身還不是很成熟，成熟的《靈飛經》你不要，不成熟的鐘繇你非要拿過來學，這不是為了糊弄人那是為什麼？當然文徵明的小楷也不錯，但它能趕上《靈飛經》嗎？

另外還有一些人，這些人的特點是，離我們越近的貼越不學，專門往「古」了學，越古越學，比如有專門寫甲骨文的、有專門寫金文的、有專門寫石鼓文的、有專門寫秦隸的，挑最近的也是專門寫漢隸的等等。一些人第一次看到剛出土的漢代或者漢代以前的一些碑或者拓片，就故作驚訝：「哎呀太好了，真有一種古拙的美，超過王羲之啊！」我一看到網上這樣的文章標題，真好懸吐了。那些東西，如果說還有一定的文字或者說內容的一些考古價值是說得過去的，非要說什麼「神」書法再現，不令人作嘔嗎？書法這個詞是在漢末才有的，再嚴格地說，書法是從秦代李斯才開始的，秦以前的文字它就是文字，根本不是書法！奉勸那些專門寫秦以前文字的人最好歇歇吧！寫也可以，但別總四處嚷嚷：「我寫的是書法！」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！