古代追星狂熱超過當下 把喜歡詩人的詩書燒成灰燼 加入膏蜜吃掉

「追星族」、「粉絲」都是我國改革開放以後出現的新名詞。然而，作為一種時尚，或文化現象，早在大唐時代就已經出現了。

晚唐著名詩人李商隱寫了許多情意綿綿的愛情詩，從他的《錦瑟》就可見一斑：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。——他的這些愛情詩，打動了許多女子的心，都爭相傳抄吟唱，成了他的忠實「粉絲」，可謂是他的「追星族」。

有一個叫魏萬的年輕人，非常崇拜李白。為了親眼目睹李白的風采，他不遠千里，從河南濟源的王屋山下開始，追尋李白的足跡，鍥而不捨，用半年時間，跋涉三千餘里路，終於在揚州追上了李白，雖然風塵僕僕，但心裡感到十分滿足。

中唐詩人張藉，崇拜杜甫到了痴狂的地步。他把杜甫的詩集焚燒成灰燼，在灰燼中加入膏蜜，然後像喝十分珍貴的補藥一樣，把它們喝下去，而且堅持每天必飲。因為古人堅信，吃什麼就能補什麼，張藉想通過這種方法，使自己也變成杜甫。

晚唐詩人李洞，崇拜賈島，到了盲目的程度，時人稱之「酷慕賈島」。 李洞的頭巾上放著刻有賈島頭像的銅片，平時總是手持佛珠念念有詞;不是為自己祈福，而是為賈島祈求平安。與人交談，必說賈島的好;倘人附和，他便十分高興，親手抄寫一篇賈島的詩贈給對方，並且反覆叮囑，要心存敬意，焚香沐浴之後方可像詠誦佛經一般拜讀。

唐代三大詩人之一的白居易，被人「追星」，同時自己也是「追星」者。當時荊州有個叫葛清的人，狂熱地迷戀白居易，在全身紋上白居易的詩，有三十多處，還配上圖畫。如此「粉絲」，就是當今也很罕見。而白居易卻很崇拜李商隱，常常對人說：「我死之後，來世能做李商隱的兒子就知足了。」

李商隱非常感動，在白居易去世後自己生了個兒子，就取名叫「白老」，表示對前輩推崇自己的感念。誰知這個白老生性木訥，沒有半點詩情。詩人溫庭筠就開玩笑說：「白老啊，讓你做白居易的後身，不是辱沒了他嗎?」——倒也是詩人之間的逸聞趣事吧。

宋朝的大詞家蘇軾也備受人們尊崇，他在蘇州時，有個女子非常仰慕他，不顧公婆丈夫反對，抱上古箏，來到蘇軾與朋友聚飲的綵船上，為他精心彈奏一曲。蘇軾離開海南時，有成千上萬的仰慕者為他送行。至今，人們還喜歡吃「東坡肉」、「東坡魚」，用「東坡壺」，戴「子瞻帽」。

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