胡適：想讓別人理解你，先學會理解別人

胡適先生曾說：「人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。一切不容忍，都來源於深信「我不會錯」的心理。

他還說：想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。

這是胡適1959年作品《容忍與自由》中的一段話，如今讀來，可謂字字經典，觸動人心。這句話通俗來講就是，想別人理解你，先學會理解別人。

在民國的文人里，胡適的好人緣是出了名的。在當時的北京城裡，每到周末他家裡總是高朋滿座，他對社會各界人士統統歡迎，就連小販也不例外。他的朋友遍布北京的每一個角落，以至於當時人們最常說的一句話便是「我的朋友胡適之」。

這樣的好人緣，源於他會理解別人，總是站在別人的角度考慮問題。對窮困的人，他接濟金錢；對走入歧途的人，他曉以大義。對待身邊的人，他細心周到。

胡適，他一生遵循「己所不欲，勿施於人」的古訓，他知道看人臉色的難受，所以從來不肯在人前甩臉子，讓人難堪。

1938年，胡適被認命為駐美大使，當時胡適沒有多少外交經驗，去了美國還要四處求人，每天都要應酬，累得半死，情緒極差。但是他的下屬，卻絲毫沒有被他的壞情緒波及，而且他們每次半夜來找胡適，胡適也依然是和和氣氣的。

胡適給他妻子江冬秀的信里說：「我現在做的是受罪的事，但你知道我的脾氣，我不去就罷了，去了，我總要把全副精神擺出來，總不要叫人家看我的臭臉，總不要叫大家跟著我受罪。」

胡適曾經教育自己兒子說：「合群有一條基本規則，就是時時要替別人想想，時時要想想『假如我做了他，我應該怎樣？我受不了的，他受得了嗎？我不願意的，他願意嗎？』你能這樣想，便是好孩子」。

一、理解的核心，在於不自我

《論語·子罕篇》中講：「子絕四——毋意、毋必、毋固、毋我。」胡適給兒子說的意思，其實就是孔子的「毋我」。什麼叫「毋我」呢？不唯我獨是，不以自我為中心。

一個人，如果想別人理解你，就要先學會理解別人，凡事都設身處地為別人著想，自己不願做的事情也不強加給別人。

佛教中有一個著名的故事：鬼子母有一千個兒子，她最疼愛小兒子。

鬼子母愛吃小孩肉，常到人間抓小孩，活生生地當食物吃。人們受不了這種痛苦，紛紛向佛陀求救。佛陀於是通過神通，將鬼子母的小兒子捉來，扣在自己的缽里。

鬼子母回來發現小兒子失蹤了，特別著急，不吃、不喝、不睡，上天入地到處找，整整找了七天，也沒有找到。後來，她聽說佛陀無所不知，就到佛陀那裡去哭訴。

佛陀說：「你有一千個兒子，才丟了一個就這樣難過。別的百姓只有兩三個孩子，甚至是獨生子，卻被你吃掉了。你想想人家的心情，是不是比你更痛苦?」

聽到這番話，鬼子母當下醒悟，在佛陀面前懺悔道：「我錯了，只要能讓我找到小兒子，我再也不吃別人的孩子了。」佛陀便把她的小兒子從缽里放出來，還給了她。

二、理解，也需先人後己

學會理解他人，是別人理解自己的前提，正如同光一樣，照亮自己，才能讓別人看見自己。不少人聽說過下面這個寓言：

在古代，有一個人請他的盲人朋友吃飯，飯局吃罷時間已經很晚，於是主人便給盲人朋友準備了一個燈籠。然而他的盲人朋友卻不領情，說「我本就看不見，你卻給我一個燈籠，這是在取笑我么？」

然而主人卻回答說，「正因為你看不見，我才為你點了一個燈籠，這樣在黑夜裡，別人就可以看見，不會撞到你。」

在沒充分理解別人的意思之前就武斷的下結論，往往會造成不小的誤會。有位網友講了這麼一個經歷。

有次她去接侄女下幼兒園，侄女告訴她今天老師教了她們，要學會分享。這時恰巧碰到鄰居送給侄女一個蘋果，結果侄女二話不說，馬上就咬了一大口。

「剛才還說分享，現在有蘋果就自顧吃了！」正當這位網友整理思路，準備好好教育一下侄女時，侄女突然把蘋果伸到她面前，說：「姑姑，我幫你試了試，這個蘋果很甜，你可以吃了。」

所以，理解別人要學會傾聽，要學會耐心，才能了解對方的真實意圖，再去讓對方了解自己的表達。理解是相互的，如果都一味去索取，又哪來回報。

所以，想別人理解你，先學會理解別人。理解別人，就是善待自己。

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