北京大地震，康熙大帝怎麼不怨天地怨自己和百官？

北京大震，康熙大帝為什麼怨自己和百官？

神州日知 樂兒

清康熙18年7月28日（公元1679年9月2日）中午，京師地區發生一場強烈地震。

這次地震震級達8級，震中在平谷、三河一帶，地震波及範圍除京城外，還包括周圍河北、山西、陝西、遼寧、山東、河南六省，共計200餘州縣。

京城震毀城堞、衙署、民房、死傷人民甚眾。

地震通常伴隨著頻繁餘震。

這次北京大地震「自被災以來九閱月矣，或一月數震，或間日一震，或微有搖杌，或勢摧崩，迄今尚未鎮靜」。

而且，餘震強度與危害有時並不遜於初震。

地震使整個震區遭受嚴重經濟損失與人員傷亡。震中，伴隨地裂地陷現象與災後引發及此後接連發生的火災、雨災等交相纏織；

加之臨近深秋和嚴冬，挨餓受凍及感染疫情者不計其數，貧困百姓生活更是雪上添霜。

著名文學家蒲松齡記錄了當時情形：

忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。

眾人還在猶豫，接著酒桌搖動起來，酒杯碟子稀里嘩啦落地，几案擺酒簸，酒杯傾覆，人們「相顧失色。久之，方知地震，各疾趨出」。

跑到外面一看，滿街都是雞鳴狗吠之聲，逃難群眾的喧鬧聲、啼哭聲、房屋的倒塌聲，令人費解的是，居然有房子「仆而復起」，倒下去又立起來。

一個時辰後，方才安定下來很囧的一幕出現了：大街上儘是裸身男女，「視街上，則男女裸聚」，對死亡的恐懼超越了對羞恥的矜持，逃命要緊，寧可赤身「裸奔」，也不可穿著衣服死在房子里。

面對大震，康熙皇帝迅速作出反應。

一方面，他「發內帑銀十萬兩」，賑恤災民；

一方面號召「官紳富民」捐資助賑。

更重要的是，他親自帶領大小臣工，對朝政得失認真做一次全面政治檢討和反思。

為了安撫人心，他還下了一道罪己詔。

朕御極以來，孜孜以求，期於上合天心，下安黎庶……地忽大震，皆因朕功不德，政治未協，大小臣工弗能恪共職業，以致陰陽不和，災異示儆。

地震發生後不到4小時，康熙立即召集眾臣，並把大學士明珠、李霨等數人召到乾清宮，當面訓諭，嚴厲批評某些官員「自被任用以來，家計頗已饒裕，乃全無為國報效之心」，不僅不清廉勤政，反而「愈加貪酷，習以為常」惡劣行徑，並且，表明對這種「奸惡」之人如「不加省改」，一經查出，「國法俱在，決不饒恕」決心。

2天後，康熙再次將「滿漢學士以下，副都御史以上各官」召集到左翼門，口傳諭旨，宣布他所思慮的施政6方面弊端：

一是各級官吏「苛派百姓」，民間易盡之脂膏，盡歸貪吏私囊，使「民生困苦已極」；

二是「大臣朋比徇私者甚多」；

三是用兵之時，任意燒殺搶掠；

四是地方官「於民生疾苦，不使上聞」，遇到水旱災荒，對賑濟諸事，「苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不沾實惠」；

五是刑獄不公，積案不辦；

六是王公大臣之家人奴僕，「侵佔小民生理」，「干預詞訟，肆行非法」。

康熙要求大臣們對如何嚴禁這6種弊政，提出具體辦法。

大臣們根據康熙皇帝旨意，在10天內擬出革除上述6種弊政辦法，包括對責任者從「革職拿問」、「永不敘用」到按律「正法」的嚴厲處罰措施，康熙批准這個處分辦法。

康熙如此救震，如今看起來有些不可理解！

不過，古代，「敬天知命」與「天象示警」是明君秉承天意、躬行自省所遵循天道。

古人認為，天災與統治者德行息息相關，康熙皇帝對天災態度也是基於此，是「天人合一」宇宙觀的體現。

「天人合一」宇宙觀是古人洞徹天、地、自然與人之間微妙關係理念，「天命」與「人事」被認為是息息相通，人服從天命，天就會賞賜人，否則，天就會降罰於人。

道德規範是「天」為「保民」而賜予人間的，在道德基點上為人處世，堅守做人標準即是遵從了天道。

人的善惡行為能夠被天所感應到，即「天之照人，與鏡無異」、「為善，天地知之；為惡，天地亦知之」。

這就是善惡有報是天理，天災來了，是與統治者的德行息息相關的，「天象警人」是上天有好生之德。

而能「敬天知命」，體悉天意，實乃明君聖主的德行福澤。

康熙帝作為功業卓著帝王，但是，對於地震認識沒有突破古人觀念。

不過，借大震之機，整飭朝政，也不失為明智之舉！你怎麼看？

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