阮籍的率性：紅顏當哭，長嘯當歌
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雲水逢
雲水逢
玄觴;南瑾天
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文/陳二虎
【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。
【本文由作者授權發布】
三國曹魏都城洛陽郊外有一個小酒店，因與當時的「竹林七賢」之一，阮籍的家比鄰，頗有名聲。
這個小酒店的老闆娘當壚賣酒，丰韻誘人，阮籍經常約上王戎去這家酒店喝酒，而且每飲必醉，醉了就順勢往漂亮的老闆娘身邊一躺，進入甜蜜的夢鄉。
剛開始老闆娘的丈夫認為這個阮籍喜歡上自己的老婆，借酒醉圖謀不軌，甚至當時許多人也懷疑他的動機，這是有違常禮的，《禮記 ? 曲禮》中就說：「男女不雜坐」，而阮籍竟然睡在老闆娘身側，這分明是冒犯禮俗，令世人所不容。然而老闆娘的丈夫通過一段時間觀察，發現這個阮籍的確是醉了，醉得真切，睡得清白，除了睡，沒有任何非禮非分的舉動。
阮籍的骨子裡是坦蕩的，也許他的內心真的喜歡（喜歡是一種欣賞，而不是佔有與蹂躪）這個老闆娘，才一次次來飲酒，一次次醉倒老闆娘腳下，但頂多算是意欲的小浪漫，夢中的小憧憬，看似傷風敗俗，不合禮教，但天真無邪，是對那些偽君子的一種抗議。
阮籍的父親阮瑀是漢末著名的「建安七子」之一，與曹操私交堪好。這樣的家庭，阮籍當然識書知理，然而他性格桀驁不馴，一切都順其自然，不受俗流的羈絆與束縛，喜怒不言於色，常常做出驚世駭俗之舉。據說有一次他的嫂子回娘家小住，他竟然殷殷切切地道別，說了些關心的話語。要知道，在那個時代這是不合禮教的。
於是，有人藉此事攻擊他，他擲地有聲地說：「禮法這宗事，難道是為我這樣的人規定的嗎？」弦外之音是說：禮教是統治者用來忽悠老百姓的，與我沒關係。
阮籍就是通過這些超出人意料的舉動，嘲弄一番「君子們」的「君子」所為。
最瀟洒的是這樣一件事：阮籍家附近有一個軍人家庭，有一個天生秀麗的寶貝女兒，才情識都很出色，可惜紅顏薄命，剛剛花季之年就死了。
阮籍與這家素不相識，沒有往來，可他聽說這家女兒去世了，徑直闖到人家喪禮上，哭得傷心欲絕，哭夠了，也不打招呼，擦著淚水失魂落魄地走了。
這就是阮籍的率性與真純，不怕人們造他的謠，潑冷水，製造緋聞。
一個花季的生命夭折了，是值得痛心的，他是為青春而哭，為美麗而哭，為世間的不公平而哭。當他放聲而泣，所有的繁文縟節都顯得那個虛偽，只有這哭，才是情感的真實流露。
阮籍這一哭，也是對「禮教綱常」的反叛！
心存大愛，便無私無瑕，心存悲慈，則不染俗流。
阮籍這一哭，也哭出心中的無奈與悲哀。
當他來到河南滎陽東北的廣武山，望著當年楚漢爭霸的古戰場，百感交加地喊了一聲：「時無英雄，使豎子成名！」
面對歷史陳跡，每個人都會有不同的心理感受。
阮籍的情緒比較複雜，這句感慨，也許含有幾重意思，其一：項羽的兵敗成就了劉邦，項羽是英雄；其二，他們都算不上英雄，英雄末路呀；其三，呼喚英雄，如今已經沒有了劉邦與項羽，讓「豎子」得志。這一聲「豎子」借古諷今，暗諷司馬氏。
豎子，是對不怎麼樣的人的一種蔑稱，如今日的「這小子」。簡單的解釋這句話就是：現在已經沒有了真正的英雄，所以讓那些心術不正的小人得志呀！
阮籍活得一點不輕鬆，相反內心沉重無比，痛苦極了。理想與現實幾乎讓他痛苦中幾近絕望，他憤怨，他彷徨，他深知官場之兇險、小人之得志，他不甘於沉淪，不同流合污，表面的聲名何足惜，真性情，真肝膽，放浪於形骸實是與天地精神相往來。
他不想苟合，又不得不屈身於司馬氏手下為官，飽受命運的折磨，陷入卑鄙的權力爭鬥的漩渦中不能自拔。
心性高潔，生有傲骨，偏偏遭遇一個動亂的時代；在乎名節，不入俗流，時局分明讓真君子聲名狼藉，世界上沒有比這更令他恥辱與痛苦的。
於是，他經常一個人駕著車出門，不擇道路，任其車馬狂奔，奔到無路可走，然後揮袖揚首，對著天地曠野，扯開喉嚨，放聲慟哭。哭得山搖地動，哭得淋漓酣暢。
這「窮途」之哭，「窮途」之痛，決絕而無助。「徘徊將何見，憂思獨傷心」呀。
淡對名利，不為寵辱所惑，這是人生的大境界。傾慕阮籍的人格精神之美，長嘯當歌！
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