對《論語》中若干句子的重新解讀——讀《論語別裁》有感
對《論語》中若干句子的重新解讀
——讀《論語別裁》有感
古人有言「半部《論語》治天下」,可見其《論語》這本書的重要性,而我對《論語》的了解還停留在「三人行,必有我師焉」,「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?」這樣的一些句子字面意思的理解上,《論語》里的這些句子還是做學生的時候為了那致命的60分才背誦的,至今讓我感到欣慰的是就這幾句我還沒有完全還給老師。
對《論語》感興趣還是因為一件偶然的事,我在朋友圈裡轉發了一篇文章《寫給那些,會做卻不會說的人》,我的同事冉永錄老師,他是高中語文教學的權威,在單位里算是德高望重,知識淵博的一位同事了。他看到這篇文章後評論了一句話「巧言令色鮮矣仁」,我對老同事的這句評論一知半解,後來還是詢問了「度」老闆,才知道這是《論語》里的一句話,自此,對《論語》有了一點點興趣。
一個偶然的機會,朋友介紹說可以免費申請一套書《論語別裁》,說是南懷瑾先生的書,我知道南懷瑾先生是文化大師,國學大師,對傳統文化中的儒、道、佛皆有研究,尊稱「一代宗師」。所以對讀這本書很感興趣,抱著試試看的態度申請了南懷瑾先生的這套書,不足兩月,一套嶄新的《論語別裁》便送到了我的手中,看到精美的裝幀時就已經嘆為觀止了。心想,這個寒假會不會因為有了《論語別裁》而過的稍微充實一點?
在這個被碎片化知識充斥的時代,在這個人人機不離手的時代,在這個電子讀物勢將取代鉛字的時代,的確應該靜下心來想一想讀書的事了。
《論語》一共二十篇,我讀了《學而》和《為政》這兩篇,因個人才疏學淺,孤陋寡聞,我對南懷瑾先生《論語別裁》的解讀不一定透徹,也不一定正確,現在我將讀了《論語》里這兩篇之後的感受談點自己的感悟。
一 學習與學問
《論語》第一篇《學而》裡面有這樣一句:「子曰:『學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?』」。這是我初中語文書上學過的一句話,也是我最早學習《論語》的內容,記得當時老師給我們翻譯這句話的時候還是側重於學習,大概意思是學習了知識又有運用就很愉快,遠方來了志同道合的朋友就很高興,別人不了解我,我也不怨恨,這樣自己就是一個有德的君子。
通過對《論語別裁》的閱讀,我才知道孔子的這句話並不是簡單的講學習知識,他是講做學問的。做學問的宗旨就是要注重學會隨時隨地學習並加以運用,這就是所謂「學而時習之」。而做學問又是一件非常寂寞的事,枯燥乏味、無人理解,甚至無人知曉,做學問如做人,知己難求,人生難得一知己,所以當有人能夠真正了解你,成為知己的時候自然就非常高興,可謂「有朋自遠方來,不亦樂乎?」做學問不被人了解也是很正常的事了,所以也不能怨天尤人,要做一位真正的君子,要學會自得其樂,然後才能做到與人樂,與眾樂。
所以,在這個注重知識與技能,物慾橫流,重利忘義的現代社會,學會做學問比學習知識更重要。當然,簡單理解就是先學會做人,然後再學會學習。在此意義上理解,國家提出社會主義核心價值觀是非常適宜的,每個人要用自己的實際行動去踐行,做人第一,學習第二或許就是這個道理。
二 孝
孝的思想貫穿於整部《論語》。在《為政》篇中,其中有這樣兩句關於孝的話,第一句是孟懿子問孝,孔子回答「無違」。第二句是孟懿子的兒子孟武伯問孔子何為孝,孔子回答「父母唯其疾之憂」。當然還有兩句,分別是子游和子夏問孔老夫子關於孝的問題,子游和子夏都是孔子的學生,但是孔子對兩位學生的回答也不盡相同,究其原因,這裡不再多敘。
孔子對孟懿子的回答很簡單,只有兩個字——無違。孟懿子是孔子的朋友,但不一定關係非常好。因為孟懿子是魯國的大夫,是一位大官了,出於對官的尊敬,所以孔子很簡略的回答「無違」。至於不違背什麼,這隻能由孟懿子這樣一位大官自己去想像了。而當孟懿子這位大官走了以後,孔子就對自己的學生樊遲說了孟懿子問他孝的事,樊遲不理解,孔子就何為「無違」做了解釋,孔子說:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」這其實也是在教育自己的學生。
孟武伯拿現在的話來講就是官二代,他或許不知人間疾苦,或許不知父母之辛勞,所以孔子回答「父母唯其疾之憂」,意思是要能感受到當孩子生病時作為父母的那種焦慮,擔心和憂愁的心情。
從孔子的這兩句回答我們應該知道,不同的人應該有不同的孝,為官者不僅要心懷自己的父母,更要心懷天下,做事要「不違」。而為人子女者,首先要能夠換位思考,想想父母為子女的付出。現在所謂的官二代,富二代,在沒有出生之前就被幸福包圍著,而窮困人家的孩子,作為家長也會傾其所有把子女力爭養成類似於官二代,富二代的孩子。作為這樣的子女,怎麼會知道孝呢?或許,談到「孝」這個問題他們會覺得「笑」。
《論語》中博大精深的思想對中國乃至世界產生了極大的影響,而我作為一個凡人,或許僅會吸收一點點做人的道理,真吾心,正吾行,用一句流行的話講,在人生的道路上「且行且珍惜」,僅此而已。
2018年2月5日星期一寫於會寧故居


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