九鼎與九錫——權利的遊戲

中國，歷來被稱為「禮儀之邦」，在歷史上很長一段時間，「禮」甚至成為國家政治生活的中心，涵蓋了人們生活的方方面面，從而也衍生出了複雜的禮器文化。本文標題中的「鼎」，並不是指作為日用品的「鼎」，而是「九鼎」，和「九錫」一樣，是禮器中的高端物種，象徵著至高無上的權利。

相傳夏朝時，大禹鑄造九鼎，以象徵天下九州，夏、商、周三代，都將九鼎奉為代表國家政權的傳國之寶。春秋戰國時期，周王室權力衰落，逐漸強大起來的諸侯漸漸不把周王室放在眼裡，原本神聖不可侵犯的九鼎，也成為諸侯覬覦的對象。周定王時，楚莊王帶軍隊路過洛陽炫耀君威，「問鼎之輕重」，第一次表現出諸侯們奪得王權的野心。後來秦武王到洛陽觀賞九鼎，想要把代表秦的雍州之鼎帶回秦都咸陽，親手搬鼎的時候不堪重負，反而砸傷自己，當夜就死去了——《羋月傳》里，也有這個故事的影子。周末天下大亂，九鼎不知下落，後來的皇帝們都不遺餘力的想得到這一權利象徵，在找不到原物的情況下，紛紛自鑄九鼎，武則天、宋徽宗都干過這事兒。

「九錫」本來比「九鼎」略低一個檔次，是《禮記》中記載天子賞賜給德行出眾、功勛卓著的大臣們的九種禮器，分別是車馬、衣服、樂縣（定音器具）、朱戶、納陛、虎賁（虎賁衛士）、斧鉞、弓矢、秬鬯（盛穀物的器具）。加九錫，原本是作為一種臣子的特殊榮耀出現在歷史上的，但不知道是由於歷史的必然還是巧合，從王莽開始，劉裕、蕭道成、蕭衍、陳霸先、楊堅、李淵……這些接受九錫的臣子們一個接一個的篡位，像曹操、司馬昭雖然自己沒有篡位，但都是赫赫有名的野心家，兒子篡位之後也給他們上了皇帝封號，於是九錫漸漸就成了謀奪天下權利的代名詞，「加九錫」和「問鼎」一樣，成為了篡逆的前奏曲。

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