《妖貓傳》：你有你的權謀，我有我的道義
中國的歷史幾千年，按理說故事和傳奇都不勝枚舉，但是會在每個時代都被各類影視、文學反覆剖析和演繹的經典段子好像就那麼幾段，楚漢爭霸的「鴻門宴」算一個，楊貴妃和唐玄宗的」長恨歌「應該算一個。
前有范爺為楊玉環正名的《楊貴妃》（話說范爺投了一系列古代名女人的影視類作品，都試圖還這些歷史人物一個公道話，功德無量），後有陳凱德的《妖貓傳》。電影公映後，各類老生常談的影評又把《霸王別姬》拿出來炒了一遍，意思是「廉頗老矣」，不能再拍出那樣的時代經典。
這樣的說法很不公平，每個人都在變化和成長，如果《霸王別姬》成功折射了特殊的歷史厚重感，其實陳導的《梅蘭芳》也在「貴氣」缺失的時期，試圖用藝術大師的「氣節」喚醒人們對「高貴」的嚮往。而後者在我看來，也不失為是一部大師之作（也許之後會有專門的影評，敬請期待）。
回到改編自日本作者夢枕貘據說歷經17年，耗盡2600張稿紙以李&楊為故事原型的奇幻大作《妖貓傳》。 影片確實從一開始就蘊含著東瀛的神秘氣質，從一隻會開口說話的宮廷黑貓倒敘引出和楊貴妃「馬嵬驛事件」自殺之案中相關的各色人等，也逐漸用詩人白居易和日本高僧空海視角帶大家揭開了這段歷史奇案。
其實歷史版本那麼多，幾句話即可概括：唐朝接近盛世之際，熱愛文藝、通曉音律的李隆基登基，開創了「開元盛世」，唐朝達到昌盛的頂峰。然而歷史大凡逃不出「盛極必衰」的發展規律，唐玄宗晚年無心戀戰，繼續倡導寬容享樂的文化，更是追求「自由戀愛」娶了自己的兒媳楊玉環。放到民間或者現代，李隆基也算是一個「自由意志」的追求者了，然而一切看待事情的角度都因為他生在帝王家而變得迥異。當然他執政後期確實逐漸失去「理智」，濫用奸臣，疏於治理，才引來了唐朝從盛轉衰的歷史性事件「安史之亂」。
其實說起「愛美人不愛江山」，李隆基絕對不是國際史上的第一人，英國的愛德華八世就因為追求「自由戀愛」而放棄了王位繼承權，反而被世人歌頌了近半個世紀。愛德華八世做對的，是明白既然知道什麼對自己更重要，索性從權謀場全身而退，反而撈得一世英名。
李隆基是既要江山又要美人的，加上有「開元盛世」這樣的歷史性功績，晚年的放任和不理智可見一斑。 事情發展到馬嵬驛兵變，本來可以做主動選擇的選擇題，變成了被動選擇，而帶著「自由」氣質的李隆基也迅速變身為權謀場的「無情帝王」，把美人拱手送出。
電影里的情景設置，處處顯示了這個「陰謀」是李隆基和幾個親信的刻意設計，當然在生死線之下，願意給愛人捏造一個可以復活的謊言，也算是涼薄里的善良了。楊玉環又是在明明知道真相的情況下從了這個陰謀。
電影把楊玉環描繪的非常「深明大義」，這個美德在和拒絕給貴妃作詩的李白的對話中已經進行了鋪墊。面對醉醺醺的李白，楊玉環讓他把鞋穿好之餘，又加上了那句無限拔高的「李白，唐朝有你才是真正的盛世」。那一刻，簡直母儀天下了。
當然電影是藝術，來於現實也可能高於現實。如果楊玉環真的深明大義如此，定然會勸誡李隆基不要在晚年重用自己的親系「奸臣」楊國忠。所以更願意相信，玉環其實就是一個能歌善舞、單純重情的美麗女子。而這樣的女子，又最容易淪為男權世界權謀犧牲品。
從開始的「不顧世俗」、自由戀愛，彰顯盛世的寬容與風骨，到後期成為時代沒落的標識和犧牲品，即使是帝王的出身也敵不過時代這股洪流，情義在權謀前顯得如此卑微。
如果楊玉環在臨死前有什麼話想跟李隆基講，而又為了保護愛人不能說出口，我想一定是這句：
」你有你的權謀，我有我的道義。「
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