李培申老師：何為堪輿學？

中華文化博大精深源遠流長，不僅僅只有四大發明讓世界震驚，其中還有一些秘術更是讓人驚嘆，比如說堪輿，何為堪輿?《淮南子》中有：「堪，天道也;輿，地道也。」堪即天，輿即地，堪輿學即天地之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉凶禍福，壽夭窮通。因此堪輿(風水)與人之命運休戚相關。新中國成立以後，人們對堪輿認識不清，常把堪輿和封建迷信等同起來，甚至視為禁區，很少有人深入研究。隨著時代的發展，科技的進步，堪輿已經被許多有識之士所認同，學習堪輿更是不乏其人，從白髮蒼蒼的老人，到80後90後，甚至國外的一些中國文化愛好者，均對堪輿產生了深厚的興趣。

從科學的角度來講，風水學是一種環境心理學，環境的改變會影響一個人的心情、運氣。風水上所說的「氣」，是能源、流氣，是物理中的場氣，看不到，卻每個人都可以感受到它的存在，氣有好壞之分，所以人們用風水來召喚福氣，趕走晦氣。陰陽論是風水學的一個重要概念。把世間萬物均劃分陰陽兩極，風水的宗旨就是要實現陰陽調和。而太極便是陰陽調和的最佳狀態，有安定氣勢的效果。另一重要概念則是五行思想。將世間萬物以五種性質劃分，五行之間彼此相生相剋，維持均衡的狀態。

古代風水多用於陰宅的選擇，中國至東漢出現「葬地興旺」的觀念，而這種觀念是陰宅風水所追求的最高目標。現代風水則多用於陽宅格局，如抬轎屋，是指樓房頂端有小屋，前後留空地，或中間宅地高，左右二屋低陷，有如轎柄的屋型，這種屋型，兩側的電磁波會延屋脊傳導過來，連續不斷的改變場內離子狀況，是居住者產生判斷力失誤的情況。風水學因為它的神奇，直到現在，依然深深影響著我們的生活。經過幾千年的發展，它將更完備，更科學。

李培申先生，法號：聖申；生於1965年，山東梁山人。先生自幼跟隨易學名師學習術數，對手相、面相、象數、奇門、風水、心理等領域均有很深的造詣，尤其精於運用自製獨特靈香推算凶樂吉福、財運、事業、姻緣及家居風水格局等；曾拜師于山東淄博正覺寺主持仁達法師門下潛心修鍊佛法，與佛道結下深厚的緣分。先生博採眾長，融會貫通，30年磨一劍，對奇門玄術有自己多年實戰經驗的獨特見解，遊走海內外為芸芸眾生解決困惑，風水改運，趨吉避凶，深受善男信女信賴，被譽為實戰派民間奇人。

現任：中華周易名家協會貴陽分會會長；中華周易名家協會常務理事；中華易經名家協會學術委員；高級風水策劃師；全球著名周易預測專家；東方格開運禪修導師；成都靈香醫派文化傳播有限公司首席風水顧問。

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