高僧違反佛戒，頂禮五台老婆婆，暗藏道理很重要

最近有道友留言說：出家人到底能不能給在家居士頂禮？而且聽到多種說法，深感困惑。

我們引用一則傳記說明。

1、經典原文

據《五台山靈跡·華嚴經傳記》載：

明嘉靖四十三年春，北京一江和尚來游山，中台麓見白髮母，片衲遮醜，飢凍甚危。師憐之，解衣衣之，分麨食之。更與作禮，母逆立而受。傍僧不堪曰：「佛戒，比丘不禮白衣。師乃人天模範，禮貧賤女，可乎？」師曰：「此狀難測，汝游清涼，無分別可也。」行數步，回顧，貧母即失，唯見衣掛松枝，金光煥散，異香絪蘊，日盡乃已。

2、清心譯文

明朝嘉靖四十三年春（1564年），北京的一江和尚到五台山朝山，在中台腳下見到一位白髮蒼蒼的老人，身上只有一片衣服遮醜蔽日，饑寒交迫，危難至極。一江和尚非常憐愍這位老人，從自己身上解下一件衣服披在她身上，然後分一些炒麵讓她吃，而且還給老人家行禮，老母親背過身接受了和尚的行禮。旁邊的僧人見狀不解地問道：

「按照佛的戒律，比丘不能給在家人行禮，法師是人天楷模，這樣如法嗎？」

一江和尚回到道：

「這件事難說，你朝五台山，沒有分別心即可。」

走出幾步之後，回頭再看，老人消失不見，只見衣服掛在松樹上，金光閃閃，異香撲鼻，日落之後才消失。

3、清心釋義

這則高僧傳中，作為出家人的一江和尚，為何給一位在家人禮拜呢？

、為什麼出家人不能禮敬白衣？

所謂白衣就是在家居士。

出家僧人，持戒清凈、修證解脫，播撒佛種，住持佛法，這樣的僧人與佛、法並稱為「三寶」。

因此，出家人的功德不可思議。

戒律中規定，出家僧人不可以禮敬國王、父母、六親等白衣，也不能禮敬神鬼。

為什麼呢？

因為出家的功德之大超出想像，出家人的福德和功德遠遠大於在家人，故在家人禮敬供養出家人能修福積德。

、大乘佛法中僧與俗

據《華嚴·入法界品》中記載：

「求菩薩行，不問僧俗，既聞法已，頭面禮足，繞無數匝，辭退南行。」

《華嚴經》是佛成道之後，首先為根熟的菩薩講解的大乘經典。佛開示大乘行人，聽法之後不問講法者是否出家、在家都要向說法者頂禮，而且是「頭面禮足，繞無數匝」。

這充分體現了大乘行人不分別而是對法的恭敬，只要說法者能開解正法就要頂禮給他。

、受菩薩戒之後的僧俗

《梵網》第三十八載：

如果按照《梵網經》中的座次，先受菩薩戒的人在前、後受菩薩戒的人在後，不分老少長幼、出家在家、不分貴賤。

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