悲痛緬懷「國學泰斗」饒宗頤先生

悲痛緬懷饒宗頤先生！

饒宗頤先生是當代最偉大的國學大師之一，在學術研究上以廣博精深著稱，是當代不可多得的文化全才。饒先生一生曾發表專著60多部，論文400餘篇，他的治學領域包括甲骨學、簡帛學、經學、禮樂、宗教學、歷史學、中外關係史、敦煌學、潮州學、目錄學、藝術學、文學、詩詞學、楚辭學等十四個門類，被學界稱為「業精六學，才備九能」。同時，饒先生還是一位藝術巨擘，他在傳統藝術包括詩、書、畫、琴各領域，都有高深的造詣，真正做到了「學藝雙修」。

饒宗頤先生是我的同鄉前輩，廣東潮州人，他於1917年出生於潮安縣城的一個書香門第，他的父親饒鍔先生是潮州大學者，留有《天嘯樓集》、《潮州西湖山志》等作品，他父親為他起名「宗頤」，是期望他師法宋五子之首周敦頤之意。饒宗頤先生早年繼承父志，以治《韓山志》為主，曾代授國文課於潮州韓山師範學校，這期間他的《廣東潮州舊志考》是目前能讀到的饒先生最早發表的論文。饒宗頤先生曾自述家學對他的影響：

「我有五個基礎來自家學：一是家裡訓練我寫詩、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫畫；三是目錄學；四是儒、釋、道；五是乾嘉學派的治學方法。」

1935年饒宗頤先生年僅19歲，因續編《潮州藝文志》而知名，被中山大學校長鄒魯聘請擔任《廣東通志·藝文志》的專任編輯，同年，加入顧頡剛創辦的禹貢學會，23歲時受聘為中山大學研究員，抗戰時期，饒先生本欲繞道香港入滇去當時的中山大學，但不料生病只能留在香港。抗戰時期，他開始潛心研究各種珍本，也奠定了他在史學界非同尋常的學術起點，這期間的作品甚豐，包括成名作《楚辭地理考》，也包括《古史辯》第八冊（古地辯）、史書《新莽史》、《廣東易學考》、《尚書地理辨證》、《說文古文考》、《古史新證補》、《西漢節義傳》，《金文平議》等作品。

1943年，饒先生赴廣西任無錫國專教授，成《瑤山詩草》，1947年至1948年，任廣東文理學院教授，復任汕頭華南大學文史系教授、系主任。

1949年10月，饒先生移居香港，其間出版《韓江流域史前遺址及其文化》、《海南島之石器》，1952年至1968年，歷任香港大學中文系講師、高級講師、教授主講詩經、楚辭和六朝詩賦、古代文論及老莊哲學，這段時期是饒先生學術上的豐收期，他先後完成了十幾種著作，其中最重要的是《老子想爾注校箋》、《殷代貞卜人物通考》、《詞籍考》等。

1968年至1973年，饒先生應新加坡大學之聘出任中文系教授兼系主任，期間搜集華文碑刻，整理成《星馬華文碑刻系年》，1970年至1971年，曾任美國耶魯大學研究院客座教授，1972年，任法國遠東學院（EFEO）院士，1972年至1973年，任台灣中央研究院歷史語言研究所研究教授。

1973年至1978年，任香港中文大學中文系教授兼系主任，期間，出版《選堂賦語》、《黃公望及富春山居圖臨本》、《中國史學上之正統論》。1976年，饒先生師學習楔形文字及西亞文獻，首次譯出《西亞開闢史詩》。

1978年，饒先生退休，但退休後，饒先生並未遠離學術界，他還先後擔任了法國高等研究院、日本京都大學研究所、澳門大學、台灣「中央研究院」文哲研究所、香港大學中文系、復旦大學、中山大學、廣州美術學院、北京廣播學院、南京大學、首都師範大學、武漢大學等各大高校的客座教授和名譽教授，以及敦煌研究院榮譽研究員、泰國華僑崇聖大學中華文化研究院院長等。

饒先生一生獲獎無數，比較重要的榮譽包括：1962年，法國法蘭西學院因饒宗頤在甲骨學方面的傑出貢獻（甲骨學著作《殷代貞卜人物通考》）而授予他「漢學儒蓮獎」；1997年，饒先生獲得香港藝術發展局頒發第一屆終身成就獎；1998年，獲中華文學藝術家金龍獎「當代國學大師」；2000年，獲香港特區政府頒授「大紫荊勳章」；2000年，國家文物局及甘肅人民政府頒發「敦煌文物保證研究特殊貢獻獎」；2012年，獲得首屆「中華藝文獎終身成就獎」。

1300年前，潮州因韓愈而成為「海濱鄒魯」，而潮州的饒宗頤先生卻不只是潮州文化人，他屬於全中華，也屬於全世界，以六甲番人的本事，是絕對不敢評價饒宗頤先生的，只能引用潮州廣播電視台紀錄片《饒宗頤》以下這段話表達對饒先生的崇敬：

饒宗頤的文化世界具有自信、自足、圓融、和諧的特點。在他的世界裡，東方與西方沒有鴻溝，古代與現代沒有裂罅。在二十一世紀的「東學西漸」史中，饒宗頤是開風氣的宗師，學術界稱他為「國際矚目的漢學泰斗」、「整個亞洲文化的驕傲」。

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