超越優遊入仙境，登峰造極寫行書
第五講：
超越優遊入仙境，登峰造極寫行書
——行書用筆之妙秘
什麼是行書？明代宋曹在《書法約言》中說：「所謂行書者，即真書之少縱略，後簡易相聞而行，如雲行水流」。清劉熙載在《藝概》中稱：「蓋行者真之捷而草之詳『。行書是一種非真非草，近真近草，介於真草之間的簡易流便書體。也如唐王懷瓘在《書斷》中所說：「案行書者，後漢穎川劉德升所造也，即正書之小偽，務從簡易，相間流行。故謂之行書。」行書起源於漢代，先在民間流行，漸漸約定俗成。經劉德升整理，提高，才形成正式書體推行發展。行書是從隸、草、楷書的方便應用而產生，到東晉時期，得到王羲之，鍾繇，王獻之，張芝等完美的發展及廣泛流行。
早期的行書由於剛從隸書脫化出來，還極不成熟，不少字的結構和用筆都還保留著較為濃厚的隸書意味。隨著楷書和草書的發展，這種初期的行書又反過來受到楷書和草書的影響，直到魏晉時期方臻成熟，成為一種非楷非草獨具特點的字體。
因行書是由楷書快寫演變而來的，其既節省了楷書的部分筆畫，且筆畫之間又出現了許多牽絲連筆。在保持楷書體勢的前提下，行書的結字很自由，靈活多變，一個字的寫法就有幾種。近於楷書又不受楷書嚴整方正的束縛，稱為「行楷「。近於草書又沒有草書那種程度的省變和放縱，稱為」行草「。因此在習慣上人們把行書分為行楷和行草二類。
從大量出土的秦漢竹簡，木牘，帛書中證明了行書的完善和成熟期則是在魏晉。尤以被譽為「書聖」的王羲之就是將書行而以楷書寫，文思泉湧，書興大發，當即乘興揮毫寫下了《蘭亭序》這篇書藝文采俱佳的珍品。其隸意較重，典雅遒媚，飄逸，至今仍為書界所推崇，是行書史上第一座高峰。
《蘭亭序》
唐代承晉風而得到發展。顏真卿的《祭侄文稿》是在激憤之情驅使下，根本顧不上考慮書法的精細而一氣呵成。他突破常例，奮筆草草揮就，毫不拘謹地將長期積累的精湛書藝充分發揮出來。全篇運筆暢達，果斷，轉折之處鋒毫變換精巧自然。大量渴墨的出現，也是臨文時心情激切的表現，並非藝術上的有意識考慮，卻使書法形象更顯得豪邁。這篇文采斐然，書法優美之作取法於篆籀，雄健，豪放，圓勁，於是被後人稱為「天下第二行書。」
《祭侄文稿》
五代楊凝式行書《韭花帖》是一行楷手札。此帖7行，63 字，蕭散有致，超凡拔俗。用筆方圓兼備，清秀洒脫，神韻悠長。看似漫不經意，實則筆畫沉著，筆力雄厚，結字貌似平正，卻於平正中顯險絕；看似緊斂，卻於緊斂中疏闊，是在有意無意之間筆墨隨意所適。其章法最為奇妙，極為疏散，而完全打破了王體行書行距、字距茂密的舊格局，大膽地把行距、字距都拉大，使字的上下左右皆顯得十分空闊疏朗。由於筆意連貫，筆勢不斷，卻仍然字字呼應，行行映帶。這種特殊的章法後被董其昌創造性地運用，對後世行草創作產生了深厚的影響。然《韭花帖》被後人稱為「天下第五行書「。
五代楊凝式《韭花帖》
北宋是中國又一個書法百花齊放的繁榮時代。有歐陽修，蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄等行書在王、顏行書的夾縫裡成長起來。尤以蘇東坡《黃州寒食帖》是歷代鑒賞家最推崇的曠世神品之一，被評為「天下第三行書「。他是被貶益州第三年寒食節抒發感慨之作。寫得蒼涼多情，抒發了他的孤獨惘悵心情。此書法跌宕起伏，穩健迅疾，字體隨意大小，筆峰轉換多變，氣勢暢達貫通，奇崛雅緻。
蘇東坡《黃州寒食帖》
同朝黃庭堅自創新意，以縱橫舒展的用筆給人以一種氣勢開張的藝術感覺。他「入古出新」，走既汲取顏書部分，又上追晉人風神的紮實路子。其行書《松風閣》用筆豐筋多力，蒼勁挺拔，氣魄博大，中宮收緊，四面開張，欹側而端整，險峭多變化，被後人稱為「天下第九行書。
元趙孟hu擅長行書。他的行書尚法度，謹嚴深穩，有嚴謹精工中雄健開闊的筆勢，朗雋無礙的風神。其作品《秋興賦》運筆如飛，深得晉人神韻，點畫圓潤。結體端莊，清新秀麗，妍媚多姿，神采飛揚。
明代祝允明《歸田賦*樂志論*酒會詩》筆力遒勁，豐筋健骨。氣勢豪放，結體和諧，融會「二王」、蘇、黃、米、趙筆意，瀟洒自由。
清代擅行書的書家較多，如王鐸、傅山、張照、劉墉、李瑞清、康有為等都是行書能手。康有為以魏碑的筆法寫行書，書寫上以平長弧線為基調，轉折以圓轉為主。特有粗茁、渾重和厚實的碑學特徵。轉折之處常提筆暗過，圓渾蒼厚，結體不似晉、唐欹側綺麗，而是長撇大捺，氣勢開展，饒有漢人古意。
近現代行書名家中以沈尹默、潘伯鷹、白蕉等其中拔萃者。由於行書易於辨識，書寫便捷，又獨具體態，靈活多變，是實用性和藝術性結合得最好的字體。然而行書成為生命力最旺盛的一種書體，中國上下一千多年來乞今不衰。行書雖易入手，可信手寫來卻倭筆為之，但真正要寫好行書是最難的。書法的運筆實際上就象人行路時兩腳的一起一落，這種筆毫在點畫中移動的「起」與」落「，就是筆鋒的」提」與」按」。只不過提筆不必過高，提筆時稍離紙面，使筆意仍在紙上」行「。從而體現出貫氣，產生一種生命的節律。行書的這種節律是運筆時將筆鋒的「提」和「按」動作，象演員在舞台上踩台步似的「起」與「落」，而產生出一種內心的音樂節奏。
行書點畫運筆動作分解：（一）點
1、右側點：（1）、露鋒起筆向右尖平入重按；（2）、重頓筆後轉鋒向左；（3）、提筆回鋒，筆鋒與下筆畫有呼應。
2、左側點：（1）、藏鋒起筆向左輕入；（2）、由輕到重頓筆鋪毫後轉鋒回收；（3）、稍蓄勢，向左上提筆出鋒，筆鋒與下筆畫形成呼應之勢。
3、仰點：（1）、向左平入藏鋒起筆；（2）、由輕到重頓筆鋪毫，向上轉鋒；（3）、稍蓄勢，向右上提筆出鋒，筆鋒與右畫呼應。
4、撇點：（1）、露鋒起筆向右平入鋪毫；（2）、右下頓筆後轉鋒，稍蓄勢；（3）、向左下提筆出鋒與下筆畫呼應。（二）橫
1、長橫：（1）、露鋒起筆向右輕入重按；（2）、中鋒行筆，中段再加力；（3）、收筆處先提筆後按筆；（4）、轉鋒向左回收。
2、短橫：（1）、藏鋒起筆向左輕入重按；（2）、中鋒行筆微力；（3）、收筆處輕提重按向左回收。
3、右尖橫：（1）、逆鋒起筆向左下輕入重按；（2）、頓筆鋪毫後轉鋒右上行筆；（3）、提筆右上慢收筆。
（三）豎
1、垂針豎：（1）、藏鋒向上斜入起筆；（2）、頓筆後轉鋒向下行筆；（3）、收筆處先按後提筆再上書筆。
2、懸針豎：（1）、逆鋒向左上輕入起筆；（2）、再向右頓筆，轉鋒直下；（3）、由重到輕，漸行漸提，提筆出鋒虛收。
3、短豎：（1）、露鋒起筆向下直入重按鋪毫；（2）、頓筆後轉鋒向右上；（3）、提筆出鋒。
（五）撇
1、短撇：（1）、藏鋒向右輕入；（2）、由輕到重頓筆後轉鋒；（3）、提筆出鋒收筆。
2、長撇 ：（1）、露鋒向右輕入；（2）、由輕漸重中鋒行筆；（3）、順勢提筆向左下出鋒。
3、豎撇：（1）、露鋒尖入起筆；（2）、輕頓筆後轉鋒下行，漸行漸按，兩頭細中間粗；（3）、向左提鋒收筆。
（六）捺
1、斜捺：（1）、藏鋒向左平入；（2）、上折後轉鋒右行；（3）、由輕到重向右下按筆鋪毫；（4）、蓄勢後斜向右提筆出鋒。
2、反捺：（1）、露鋒向右斜入；（2）、由輕到重向右下按筆鋪毫；（3）、頓筆後回鋒收筆。
3、平捺（同斜捺，平入平行）
（七）鉤
1、橫鉤：（1）、藏鋒起筆向左斜入圓轉；（2）、至轉折處提筆方折重頓；（3）、提筆向左下回鉤出鋒。
2、豎鉤：（1）、藏鋒右下切入，輕頓下行；（2）、至轉折處頓筆方折；（3）、由重到輕向左直鉤。
3、卧鉤：（1）、露鋒右下斜入；（2）、弧轉漸按筆至轉折處提筆圓折；（3）、由重到輕左上斜鉤出鋒。
4、斜鉤：（1）、露鋒平入，頓筆下行；（2）、中鋒斜行；（3）、頓筆後向上回收（也可頓筆回收省鉤）。
（八）橫折：（1）露鋒向右斜入；（2）、提筆圓折，頓筆後轉鋒；（3）、中鋒斜下，回鋒收筆。
（九）豎折：（1）、露鋒向右下斜入；（2）、向下中鋒行筆至轉折處換鋒右行；（3）、斜橫回鋒收筆。
（十）提：（1）、逆鋒向左斜入；（2）、頓筆後調鋒；（3）、向左上中鋒行筆，漸行漸收。
十、豎提：（1）、藏鋒右上斜入，頓筆下行；（2）、至轉折處提筆方折；（3）、按筆後由重到輕右上挑出。
十一、橫折撇：（1）藏鋒向左下斜入迴轉；（2）、提筆方折重頓後轉鋒稍駐；（3）、左撇中鋒行筆，慢行緩收。
十二、橫撇彎鉤：（1）、露鋒右下斜入，頓筆右行；（2）、至轉折處頓筆方折，隨即左撇；（3）、按筆後向左提筆上挑成鉤收筆出鋒。
十三、撇折：（1）、露鋒斜入；（2）、撇至轉折處提筆右行；（3）、提筆回鋒。
十四、豎彎鉤：（1）、露鋒向右尖入；（2）、下豎至轉彎處圓轉右行；（3）、提筆上鉤出鋒。
十五、橫折鉤：（1）、露鋒右下斜入，輕頓右行；（2）、至轉折處提筆圓轉；（3）、按筆後由重到輕向左鉤；（4）、提筆弧鉤平出。
書寫行書時可按啟功所說的「把行書當作草書來寫」，意思是行書只要求簡約而流暢。行書的筆畫比楷書變化大，它的運筆的輕重、快慢都表現出明顯的節奏感。行書用筆也是很嚴格的，書寫時又要當作楷書來寫。也就是說寫行書要象楷書那樣一絲不苟地完成用筆的落、行、收動作，變楷書的方折為圓轉。由於書寫速度快，筆畫與筆畫相連的地方會帶出一個個小小的附鉤，使筆畫更為流暢活潑，互相映帶照應。氣勢更加連貫，似有一氣呵成之勢，但必須妙用，不宜過多。同時也要把握好筆畫中的牽絲，要認識到筆畫中出現的牽絲不是筆畫。它只是筆畫的附帶成分，是快速過筆而帶出去的。因此不可與筆畫寫得一般粗細。牽絲不宜連得太多，做到該連則連，不該連要筆斷意連。
行書還強調行氣。行書的行氣旨在流利暢達，意態靈動。正如古人所說的「筆意顧盼，朝向偃仰，筆筆不斷。」創作或欣賞行書作品時，可以通過參差的節律和生動的筆法來取勢，還通過左右搖擺，忽左敧，忽右傾而造成跌宕起伏的體勢，來營造出行氣自然、流暢、靈動。
行書變化豐富，有發揮創造性極強的特點，可使書法家的學問、氣質最大限度地發揮和表現。行書美觀大方，要達到能入化境，登堂入室可不容易的，很難掌握美的分寸。
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