他，是民國潮州首富之子，卻與季羨林並稱「南饒北季」，今凌晨安然逝世
國學大師饒宗頤於2018年2月6日凌晨去世，享年101歲。
饒宗頤出生於1917年8月9日，字伯濂、伯子，號選堂，又號固庵，廣東潮州人。中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家。長期潛心致力於學術研究，其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊，學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。
1982年，《選堂集林·史林》出版，被學界譽為繼錢鍾書《管錐篇》後的又一學術巨著，有人稱譽為「南北學林雙璧」，他造訪錢鍾書時，錢以自己批校過的《管錐編》手稿相贈。以後饒宗頤又先後推出《固庵文錄》、《甲骨文通檢》、《中印文化關係史論集悉曇學緒論》、《詞學秘笈之一李衛公望江南》、《敦煌琵琶譜》、《近東開闢史詩》、《敦煌琵琶譜論文集》、《〈老子想爾注〉校證》、《文轍文學史論集》等書。
潮州首富家裡走出的學問宗師
1917年，饒宗頤生於廣東潮安。他的家族富甲一方，家學淵源更是深厚，父親饒鍔在家鄉建起了潮州最大的藏書樓「天嘯樓」。
少年饒宗頤感覺學校的教育並不適合自己，寧願獨自一人躲進天嘯樓里自學。在父親的悉心栽培下，饒宗頤打下了良好的傳統文化根基，培養了超強的自學能力。
饒宗頤曾經自述：「我家以前開有四家錢莊，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一個玩物喪志的公子哥兒，但命里註定我要去做學問，我終於成了一個學者。我小時候十分孤獨，母親在我兩歲時因病去世，父親一直生活在沉悶之中，但他對我的影響很大。我有五個基礎來自家學，一是家裡訓練我寫詩、填詞，還有寫駢文、散文；二是寫字畫畫；三是目錄學；四是儒、釋、道；五是乾嘉學派的治學方法。」
「我的學問是中山大學濡染出來的，我十分感謝中山大學。我還要感謝我最早的知己——顧頡剛先生，他非常了不起，不拘一格，任人唯才。」饒宗頤說，1939年8月，中山大學聘饒宗頤為研究員。為了能夠繼續學術研究，饒宗頤決定到已搬到雲南澂江的中山大學去當研究員。
1949年初，為躲避戰亂，饒宗頤在香港定居下來。「留在香港，這是我生命中的幸運。到港後，我整個人改變了，一切重新開始，所有的轉折，連我個人也想像不到，我變成了一個新的饒宗頤。」
20世紀50年代至70年代，是饒宗頤學術研究的黃金期。他先後遊歷了法國、美國、德國、義大利、西班牙、瑞士，結交了歐美一些著名的漢學家。彼時，正是東西文化交融、舊學新知博洽無間之際，他成為那時東西方文化交流的橋樑和「東學西漸」的先行者。
1976年，西方漢學界早已承認他為「世界漢學的導師」「亞洲學術的驕傲」。
1979年9月，饒宗頤應中山大學邀請，在闊別內地30年之後，首次赴廣州參加中國古文字研究會第二屆學術年會，終於實現遍游神州大地的夙願。
他認為，作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有「自覺」「自尊」「自信」這三個基點立不住，沒有「求是」「求真」「求正」這三大曆程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番「大作為」，不斷靠近古人所言「天人爭挽留」的理想境界。
「我們的文明，是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。儘管在近代以後中國飽經滄桑，但歷史輾轉至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。」饒宗頤說。
饒老常說，我常保持一顆童心，加上喜歡寫書法，做事專註，飲食不挑，生活規律，這些習慣都對我很有益。元代詩人的一句話：「一壺天地小於瓜」，清靜達觀，身心愉悅，自然長壽。佛學也有一句話，叫作：放下，看破。這是它的精髓。
我不服老，一切隨緣，則能得大自在。我很欣賞那些雖是壽登耄耋，已經向著期頤，但仍然勤勤懇懇的人。我也是這麼做的，我希望年輕人也能堅持自己的理想，勤勤懇懇做事，認認真真做人。
先生
一路走好！
文案來源：澎湃新聞 廣州日報 人民日報 群學書院
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