每天學習一句《道德經》之第四十一章

第四十一章

原文：

反也者，道之動也；弱也者，道之用也。天下萬物生於有，有生於無。

釋義：

「反」，即「返」，復歸之意。「弱」，在這裡是謙退、不爭、柔靜之意。

翻譯：

返本復始，是「道」的運動；守弱謙下，是「道」的功用。天下之物生於「有」，而「有」由「無」產生。

舊註：

王弼：高以下為基，貴以賤為本，有以無為用，此其反也。

蔣錫昌：「弱者道之用」，言用柔弱之道，為善成之用也。老子柔弱之道，蓋從自然現象觀察得來。

札記：

1. 「反」是老子辯證法的核心。相反之事物彼此對立，又相互依存、相互運動。「守弱」是老子方法論的核心，在矛盾雙方處於對立、運動或轉換的過程中，鑰選取弱勢立場。選取弱勢立場，持守雌、辱、黑等等，它的目的不是為最終逞強，而是在於自然和不爭勝，因為不爭，故能成其強，這就是「道」之「反」，即「道」之運動。

2. 老子主張「無中生有」。「道」是虛無，但虛無的「道」卻能生化萬物，萬物是「有」，這就是「無中生有」。但是由於「道」的「生而弗有」（第二章，第五十一章），所以又「反」回「無」。

3. 老子的「反」，是返回根本，有復歸之意。不管失誤如何發展，「大曰逝，逝曰遠，遠曰反」（第二十五章），最後都落腳到「反」上，「各復歸於其根」（第十六章），「復歸於嬰兒」、「復歸於朴」、「復歸於無極」（第二十八章），都是返回到根本，返回到自然。所以這就是老子的方法論蘊含的價值取向。他選取了弱勢立場，是因為弱勢一方，更符合「道」的運動規律，更接近「根」、「朴」等自然狀態。也就是說，這是在既定條件下所採取的惟一路線。

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