禮之用，和為貴！為什麼要以「和」為貴？

和為貴出自《論語·學而》，是儒家倡導的道德實踐的原則。按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關係都能夠恰到好處，都能夠調解適當，使彼此都能融洽。

儒家文化向來推崇「以和為貴」的思想，主張「和而不同」、「求同存異」，倡導在均衡中化解矛盾,求得和諧與發展。謂「和」，就是協調、和諧、平衡、融洽之意。「和」在天地萬物運化之中，人體也需在諸多方面以「和」而延年益壽。

孔子弟子有若說：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。」孔子亦說：「君子和而不同，小人同而不和。」「和」的觀念，肯定多樣性的統一，主張容納不同的意見，於文化的發展確有積極的促進作用。

所謂「和」，不是不承認矛盾對立，而是認為應該解決矛盾而達到更高的統一。多元的統一，正是中國古代哲學所謂「和」的體現。和，是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。

以前的聖明君主治理國家，最可貴的地方就在這裡。他們做事，無論事大事小，都按這個要求去做。如若遇到行不通的地方，如果仍是因為知道和順可貴而一味追求和順，卻並不用禮法去節制它，也是不可行的。

凡事當以和為貴：世界需要和平，社會需要和諧，家庭需要和睦，人與人相處需要和氣；而身體也只有氣血調和、陰陽平衡方能延年益壽。和諧的人際關係，和睦的家庭環境，和順的內心世界對一個人來說是至關重要的，也是一個人保持快樂心境的基礎條件。

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