謹以此文沉痛悼念百歲老人饒宗頤先生

國學大師饒宗頤於2018年2月6日凌晨

去世，享年101歲。

饒宗頤先生長期潛心致力於學術研究，其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊，學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。

藝術方面，於繪畫、書法造詣尤深。擅山水畫，寫生及於域外山川，不拘一法。人物畫取法白畫之白描畫法，於李龍眠、仇十洲、陳老蓮諸家之外，開一新路。書法方面，植根於文字，而行草書則融入明末諸家豪縱韻趣，自成一格。

2015年4月28日，「學藝融通——饒宗頤百歲藝術展」在中國國家博物館開幕，意外地發現饒公的生日與我是同月同日，真是我的幸運和福澤，佛教就叫緣分。我最大的心愿就是與饒公合影，並推著輪椅走過國博的中央大廳。

無論是人山人海的開幕前，還是與人照像，饒公始終低頭微微笑，白髮白眉，顏容清癯，卻如頑童般有趣純真。在他心裡，世界是自己的，與他人無關。饒公展覽中有一對聯：花開花落心無競，雲捲雲舒意自閑。

我的母校是中山大學，饒公說，「我的學問是中山大學染出來的，我十分感謝中山大學」，1935年，中山大學校長鄒魯邀請19歲的饒宗頤到中山大學廣東通志館編撰藝文志，學術殿堂的大門向饒公打開。如果你要問中華文化是什麼樣子？就是饒公這樣子——古體、律、絕，無一不精；詞、騷、賦、駢、散，無一不曉；他的畫是學藝融通，把詩、詞、書法、音樂以及個人的性格、修養一併放進繪畫里；當然，他還通曉英、法、日、德等多國文字，還精通梵文、巴比倫古楔形文字等「天書」。他的學術研究涉及文、史、哲、藝各個領域.....

我出生在荷花綻放的季節，我名字里「蓉」，父母取義應該是"清水出芙蓉」之蓉，所以我尤愛素有「饒荷」之譽的饒宗頤先生的荷花。他的荷花創作的背後是敦煌學、梵學、佛學、禪學、詩詞學的融會貫通，也是作為文人的不盡文思。正如饒公自己所有說的「道通為一」。最近，「蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫巡迴展」來到了中國美術館。

其心如蓮 心無掛礙

《心經》最深沉的意蘊在於」心無掛礙」,如何做到?

饒公說：「『無掛礙』中的『掛礙』，是指自己造出來的掛礙。現在人太困於物欲，其實這是人自己造出來的。心無掛礙的好處，人於寂寞處，養成孤獨，否則時間不夠用，集中精力做事。」

饒公說：「我寫心經，第一句就是『觀自在菩薩』，『自在』，就是像觀世音一樣。『中流』，在水的中央，說明有定力，有智慧，有忍耐，有六個波羅蜜，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。就是要保持一種自在的心，是一種境界！」

紅蔫尚佇，有浩蕩光風相候

饒公說，提升天地境界，道家精神。儒家也有，但不及道家闊大。佛更有「阿彌陀佛」，即無量的光，是自己發出來的。宇宙是無量的，這天地境界是屬於佛家的。

人在天地之中，渺小得像一種不可知的斑點；亦像一根蘆葦，很容易被一陣風摧折。無限的周遭處處可以是中心，而何處是圓周，卻頗費思量……

由生到滅，事物變遷從無到有，從有到無，這是一種過程，知道這是一種變化，不要執著，不執著，心中就沒有痛苦。

無鼓無鍾，空所有

饒公以禪通藝，以禪入畫，他寫過一絕句，「水影山榮盡斂光，靈薪神火散余香，拈來別有驚人句，無鼓無鍾作道場」。體現了饒公在書畫藝術上所追求的境界，「無鼓無鍾，空所有」，然後才能無懼，才能「有」。這是他禪悟境界和繪畫創造的境界，用現代心理學來說，完全是一種心理高峰體驗，給人以心靈觸動，最後竟成人安身立命之精神歸宿。

從 心 所 欲 不 逾 矩

歡 迎 關 注

閑 心

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