古訓：不忘初心，方得始終
南 師 國 學 堂
品讀國學經典，從這裡開始
古語有云：「不忘初心，方得始終。」
每個人都擁有自己的初心，納蘭性德說，「人生若只如初見」。
在這個時代，初心常常被我們遺忘，「我們已經走得太遠，以至於忘記了為什麼出發」。
- 01 -
不忘初心，內心天真
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：
人生第一重界：看山是山，看水是水。
涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待。
萬事萬物在我們的眼裡都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設定的規則不斷運轉。
人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。
紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具後隱藏著太多的潛規則，看到的並不一定是真實的，一切如霧裡看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現實里迷失了方向。
隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界裡，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現實的思考，山不再是單純意文上的山，水也不是單純意義的水了。
人生第三重界：看山還是山，看水還是水。
這是一種洞察世事後的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。
人生的經歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼。
這時，看山還是山，看水還是水，只是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。
人之一生，從垂髫小兒至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我們也經歷著人生的三重境界。
一個真正天真的人，必定是見過人世的複雜與陰暗，也必定經歷過世俗的紛擾和爛漫。
- 02 -
不忘初心，樂觀積極
木心說：「真正的成熟是你在經歷過太多事情後，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經蒼涼而不消極。」
1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。關他的人想：「這小子肯定得爬著從牢里出來。」
可木心出獄事依舊腰桿堅挺，褲子還有筆直的縫。
作家梁文道看到木心年輕時候的照片，不禁感嘆，他神情那麼堅定，精氣那麼足，這不像是坐過牢的人啊。
木心自己說：「我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪！」
他深知人性之醜陋、自私、虛偽，他理解別人的慾望，理解別人的局限，知道世界喜歡在荒誕滑稽里鬧成個興高采烈的樣子，所以就不把別人的荒唐看得太重，因此而活得乾淨、明快、輕鬆和瀟洒。
這是真正的天真，是不忘初心才能發出的光亮。
世界以痛吻我，我卻報之以歌，知世故而不世故，看透人性卻又寬恕人性，眼前黑暗而內心卻亮的耀眼。
- 03 -
不忘初心，保留童心
如羅曼羅蘭所說：世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。
請保留一份童真 ，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；
請保留一份童真，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；
請保留一份童真，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
瑣碎的生活總會帶來很多糟心的事情，生活的每一天都會遇到大大小小的不順心，但是只要我們保持一顆童心，不忘初心，就能看到生活的美好，活出生命的精彩。
我曾經看到這樣的話：
十年前，我們的心臟很厚，用力才能碎，裡面是信紙、紅袖章、發條青蛙、雞毛毽子和嶄新的回力運動鞋。十年後我們的心臟很薄，一吹就會破，裡面是路燈、啤酒瓶、失眠夜、黑眼圈和忘關的電腦。
三毛說，天真的人，不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好。
唐朝的劉禹錫說，誠天性之潛感，顧童心兮如疑。
明朝的李贄說，夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。
人生，過得快樂幸福的人，都是真正天真樂觀的人。真正的人生，不是為了走向複雜，而是為了抵達天真。
- 04 -
不忘初心，回到原點
席慕蓉說：
我一直相信，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內里。
在墨西哥，有一個離我們很遠卻又很近的寓言。
一群人急匆匆地趕路，突然，一個人停了下來。
旁邊的人很奇怪：為什麼不走了？
停下的人一笑：走得太快，靈魂落在了後面，我要等等它。
我們都走得太快。然而，誰又打算停下來等一等呢？
如果走得太遠，會不會忘了當初為什麼出發？就如那句古話：不忘初心，方得始終。
人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。
經常回頭望一下自己的來路，回憶起當初為什麼啟程；經常純凈自己的內心，給自己一雙澄澈的眼睛。
不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅定我們的追求，抵達自己的初衷。
從前，所有的甜蜜與哀愁，所有的勇敢與脆弱，所有的跋涉與歇息，原來，都是在為了，向著初來的自己，進發。
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