已經作古的天下第一庄和他們的老莊主，大邱庄禹作敏
眾所周知，曾顯赫一時的大邱庄締造過輝煌。
大邱庄村之前相當窮，窮到什麼程度呢，打架不用磚頭，因為村裡就沒有磚頭。周邊村子裡都有個說法，叫有女不嫁大邱庄，可見其落魄程度。
天下第一村
而禹作敏作為一個農民村幹部，帶領大邱庄成為「天下第一庄」，能力是有目共睹的，巔峰時期大邱庄蓋過後面的華西村。
《紐約時報》曾於1992年報道：「這個村有4400人，卻有16輛賓士轎車和100多輛進口的豪華小轎車，1990年人均收入3400美元，是全國平均收入的10倍，1992年，工業產值據稱達到了40億元。
大邱庄
1993年以前，大邱庄至少有三樣東西格外光鮮耀眼，以致讓中國其他村莊的農民艷羨不已：一個超強的經濟實力、一套「從搖籃到墳墓」的福利體系和一位領導人。
1978年前後至1993年，禹作敏帶領大邱庄老百姓，走出了一條與傳統農業生產經營方式截然不同的發展道路，取得了世人矚目的經濟成就和政治地位。其後，卻因種種不合常規邏輯的做法，其本人被課以嚴刑，獲刑20年，且株連次子禹紹政刑期10年。自1993年至1999年，除卻其母病逝於鄉而得以片刻還家外，禹作敏再未得到任何機會回到大邱庄。
禹家九龍壁
1993，對於大邱庄來說，是個特殊的年份，浪漫主義的集體時代和禹作敏一起被「顛覆」，個人主義時代由此謝幕。
1999年，天津市和平區睦南道122號，被判入獄20年且最終獲得保外就醫「照顧」的禹作敏，剛剛從天津武警醫院被轉運至此時日未久，時年69歲。
斯時，其身形枯槁，面容憔悴，抑鬱、焦慮、困頓之態溢於言表，相較6年前的談笑風生、威風八面，實已判若兩人。
禹作敏
當這位曾叱吒中國農村改革風雲數十載的瘦削老人，於當年10月2日深夜大劑量吞食安眠藥並於次日凌晨一時許客死天津天和醫院之際，舉國上下正大張旗鼓地開展建國50周年的盛大慶典。儘管天和醫院周圍的馬路上排滿了自發前來憑弔者的車輛，但孤寂清冷的氛圍依舊令人感慨萬千。家道中敗的禹氏家族對於再度來襲的痛楚，顯然已缺乏理性承納的堅強神經，他們提出，要「接書記回家」。
嗣後，天津市委、天津市政法委集體研究決定，駁回禹作敏家屬提出的關於迎接屍體回大邱庄的請求。
10月5日，禹作敏屍體在天津火化。
一縷青煙騰空而起，人稱「華夏第一村」的大邱庄一代精神領袖就此灰飛煙滅。
歷史，總歸是不容迴避的。
禹作敏即是大邱庄的一位領導人，也是大邱庄永遠的老莊主。在那個時代，大邱莊裡沒有法律，禹作敏說的做的就是法律。他這個人很有作為，但是思想上還是過去的老思想。現代社會是一個法制社會，沒有一個人可以跳出法律的約束，同樣莊主也不例外。他在取得了些許小小的成績後自我膨脹到如此境界，置我國法律於不顧，他終究要被聲討，要承擔後果。
如果換一個角度去思考，以一個大邱庄居民的立場去評價。他是村子裡的英雄，一個偉大的領袖，一個會為了人民辦實事兒的領導，一個會為人民作主的好人，可能大邱庄的人並不知道誰是天津的市領導，不知道為什麼他是市領導，但是每一個大邱庄的村民知道為什麼禹作敏是他們的領袖，他讓村民的生活變得更好，不用像以前一樣，為了生計沒日沒夜的奔波，在外面不如意了，他會替村民撐腰，村民都很感謝他，就算他無視法律的權威，村民依舊支持他。
研習君這個局外人的立場，愚以為禹作敏是一介草莽好漢，並不能想到一個村子今後幾十年的發展狀況，他受教育的程度不高，民主思想在他這裡並沒有被信仰。如果回到亂世之秋，封建思想盛行的年代，他就是民心所向。在九十年代，雖說法制極為不健全，文革造成的影響依舊存在，時代孕育出他這樣的人也並非巧合。當今社會的一切一切要依法行事，這才是民心所向，大勢所趨。這樣的人存在就是對我國法制社會建設最大的踐踏。
禹作敏的事件反映了中國人典型的「重鄉土而輕家國」的思想，把一個村莊一個集團和利益看得重於一切，而且法律規則意識淡漠，無論如何也不能輕視人的任命。即使那個人真的侵犯了大邱庄的利益，那應該由法律機構去懲處他，誰也沒有權利去私自剝奪別人的生命。
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