包容別人、有度量，才算有境界

一個人要懂得寬容，寬容是什麼呢？

寬容是一個寶貝，一個人如果掌握了這個寶貝，他可以在人間消除很多的煩惱。人的毛病就是不能寬容眾生，你不能夠原諒人家，你實際上就會生起煩惱，所以，寬容要無邊無際。

也就是說，當一個人的心原諒人家，不是就某一件事情、某一個特定的時間，而是要無邊無際地寬容。舉個簡單例子，你們對自己的孩子為什麼能這麼寬容呢？而你們對自己的先生、自己的太太、對鄰居、對單位里的人、對公司里的人，為什麼這麼不容易寬容呢？你們甚至不能寬容一個在馬路上搶了你的道開車的人。

所以，寬容必須要無邊無際，因為世界上所有的萬物，它都是猶如虛空啊，虛空就是假的，就是空的，那麼，你對著這些空的東西、假的東西去生氣，不能包容它，不能原諒它，你去嫉妒它，你就猶如在人間吹了一個泡泡在空氣當中，你去抓這個泡泡，它很快就覆滅了。

所以，要包羅萬象，也就是說，在人世間，我們既然活在虛空當中，對所有的一萬個景象，你都能夠包容它。今天人家給你吃多了，給他吃少了，今天這個人開心了，明天那個人不開心了，等等所有的一切，都要包容，所以叫萬象。什麼叫萬象？這是舉例說猶如一萬個景象。

寬容之人，什麼意思啊？這個人如果能夠寬容人家，就是開悟之人啊；這個人如果能夠原諒人家，這個人就是開悟之人啊。很多人活在人間一輩子，就是不懂得寬恕人家，所以，他一輩子就不能成為開悟之人。

你們現在跟師父學到今天，能不能寬容人家了？有的人，連自己的丈夫也不能寬容，孩子也不能寬容，對他或她所做的一切，他都不能寬容，你說，他是屬於開悟之人嗎？

要嚴以律己，就是說，要非常嚴格地用這種戒律來對自己，我不該做的堅決不能做，我不該想的堅決不能想，要非常嚴格地守戒律對待自己。要寬以待人，就是待人要寬厚，對所有的眾生都要寬厚，只要能夠救度眾生，就必須放開自己，凡是能夠放開自己的人，這個人就能夠救度眾生。如果這個人很自私，不能夠寬容人家，他怎麼能夠救度眾生呢？

你們大家自己想一想，你們每個人救自己家裡的人都不會這麼寬容地去救他，這麼好的法門拿在手上了，有的人就不肯救自己家裡的人，為什麼？因為這個姐姐曾經跟我不好過，因為這個哥哥曾經跟我鬧過，因為這個媽媽稀里糊塗曾經欺負過我，所有的這一切，說明他沒有開悟，他不能包容，他也不能救度眾生。

我們在菩薩這裡做錯多少事情啊，菩薩是怎麼包容我們的？

所以，大家要明白，我們要包容、寬容和兼容，對什麼事情，世界上的一切有情眾生，包括動物，善緣也好，惡緣也好，都要學會包容啊。今天在你們家多了一個人，這個人是來討債的也好，是來還債的也好，你做母親的，會不會盡自己的心對他們好啊？難道因為這個孩子是你生出來的，他是來討債的，你就會把他拋棄嗎？這就叫包容。但是，人的毛病就是能夠包容自己的，不能夠包容人家的，這就是麻煩，這就是毛病。所以，不管是善緣也好，惡緣也好，就是不能無緣，聽得懂嗎？

「聰明」的和尚

從前有一個和尚，對自己的頭腦、學問、智慧非常自信。他人很聰明，當然，他願意跟聰明人打交道，那確實是一件很快樂的事情。

他的知識、學識比較淵博，但是他遇到那些學識比較淺薄、思維混亂、說話糾纏不清的那些師兄、師弟，他就很不耐煩，有時候他還氣急敗壞，大發脾氣，常常說：「你們怎麼還不明白啊？你們的腦子怎麼跟豬一樣啊！」

老法師為此批評他很多次，他嘴上承認，但是一遇到類似的情況他就忍不住要發脾氣。

有一天，他上山打柴的經歷讓他徹底改變了他的看法，那天他柴打得特別多，心情也特別地好。回去的路上他累了，就放下柴到小溪邊想喝點水洗把臉，這時候一個小猴子過來了，這個小猴子經常到這裡來玩，時間長了跟這個和尚非常的友好，他們就成了好朋友。

這個和尚他洗完了之後，要洗一把汗水毛巾，他發現毛巾還掛在那個柴擔上很遠的地方，他確實也很累了，就指著柴擔對小猴說：「誒，幫我拿過來。」

這小猴子，哇，好開心「咚咚咚」跳過去，「啪」從柴擔上拿了一支柴火，「啪啪啪」跑過來給他了；這個和尚覺得非常有趣啊，他又讓這個小猴去拿，用手比劃，這個是方的，嘴巴里說：「毛巾，毛巾。」

那小猴子「噠噠噠」又衝過去了，又拿了一個木柴給他，這和尚笑得更開心了；

這次和尚拿一塊石頭，「嘣」丟過去，丟到那個柴擔上，就是告訴它，「我叫你拿的就是這個毛巾，看見了嗎？」

接下來，這個小猴子又跑過去了，拿回來的還是木柴，而且還顯得一副非常得意的樣子，這個小猴子好像說：「你看我多能幹呢，幫你已經拿了三次過來了。」

看著這個小猴一副得意的樣子，這個和尚笑得前仰後合的，哎呀，好開心啊。

回來之後，這個和尚就把這個事情告訴了方丈，於是方丈問他：「你跟師弟們講道理，他們聽不明白，你為什麼會發脾氣？但是小猴子聽不明白，你為什麼還要覺得很開心，為什麼不發脾氣啊？」

這個和尚一愣說：「方丈啊，小猴子聽不懂，很正常啊，因為他是猴，可師弟他們是人，他們不應該聽不懂我說的道理。」

方丈說：「『應該』，什麼叫應該啊？

首先，每個人天生的悟性不同，悟性好的人，他們有這個優點；悟性差的人，你也不能說這是他們的過錯。

就算是悟性相同，後天所處的環境不一樣，出生在書香門第的人並不是他們的功勞，出生在種田打鐵的人家裡也不是他的過錯。

就算是環境一樣，你遇到的師父又不一樣，就遇到一燈和尚，一燈和尚是一位很有名的法師，他也並不是你的功勞啊；遇到酒肉和尚的，也未必是他們的過錯呀。」

人與人有這麼多的差異，你憑什麼說誰應該能，誰不能呢？這個方丈講話很厲害的，這個和尚聽到這裡他低頭不說話了。

方丈就接著跟他說：「更何況天道無常、人世無常，今天他比你差，你可以看不起他，如果他明天比你強了呢？那個時候他再來看不起你，你的心裡又作何感受啊？」

小和尚慚愧地說：「師父，我知道自己錯了。」

方丈搖頭說：「不不不，其實你最大的錯並不在於此啊。」

和尚睜大了眼睛說：「那，方丈，我到底錯在哪裡啊？」

方丈說：「錯在你沒學著用佛的眼睛去看，用佛的心去想別人。」

和尚突然覺得似乎要領會到一些什麼東西了，連忙磕頭就說：「方丈和尚慈悲，請師父教我。」

方丈微笑著說：「你仔細想一想，同樣是不理解你的意思，為什麼你對師弟就這麼發怒，對小猴子你卻會開懷大笑？他們其實是相同的，而變化的只不過是你自己的心啊。所以問題並不是出在他們身上，而是出在你的身上。

你不對小猴發怒，因為你是人，它是猴，你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的錯誤。而你師弟他們是人，你也是人，你的智慧跟他們是同一個檔次，你就包容不了他們的錯誤。

如果是佛呢，佛看見師弟們的錯誤，佛菩薩會發怒嗎？他們當然不會，因為佛的智慧能包容一切啊！」

方丈接著說：「你最大的錯誤在於你沒有試著用佛的心和佛的眼光去觀察世人，用佛的慈悲去憐憫眾人，用佛的智慧去包容他人啊！」

你們都聽過師父在廣播里做節目，有的人很有智慧、很開悟，師父跟他講得很深很開心；有的人什麼都不懂，師父是怎麼對他們的？苦口婆心啊，要學佛啊，要用慈悲的心換來人間的真愛啊！

學佛人之所以與別人爭吵，那就是他沒開悟，因為他還是一個凡人啊。他不是學佛人，你跟他斤斤計較，說明你也不是學佛人。

有智慧的人在於你懂人生、有悟性而別人不懂，所以你要更耐心、更包容，猶如大人教小孩一般不會發怒，因為他知道小孩子不懂，所以也不會看不起小孩的。

如果你是一個有境界的學佛人，你一定會有修養和耐心，度人也是需要耐心。希望所有的學佛人擁有菩薩的心腸，要有耐心，要有寬容心，要有包容心啊！

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