穿「綠大褂」的師父們
非常羨慕那些會養花草的人，把家裡弄得奼紫嫣紅的。
但似乎本人與花草無緣。也曾買了許多花缽，養上一些名花異草。看到朋友養的好花草，難免生出些貪心，便討來很多盆回來。但大部分的花草結局似乎都差不多，眼看著它們枯萎、死去。養花不成，倒養出許多傷心、煩惱。再也懶得侍弄那些嬌嫩的花草了，把花盆統統送人，只留下幾盆易養的綠葉植物，有綠蘿、吊蘭、蘆薈等，也很少去管它們。有意思的是，它們反而長得更好，展示出一種特彆強的生命力。我將它們放到書架上，搬進客廳里，蔥綠的一片，展示著生機一片，卻也養眼養心。
早冬，去買菜，菜市場邊有一花鳥店，花十元買一風信子，連帶一個細頸的玻璃瓶，瓶口正好托住風信子的球莖，瓶里裝滿了水，水中滿是風信子白色的鬚根。再花十元，買三四個水仙球，回家用瓷盆養起。風信子和水仙都放在茶几上。偶爾，我會為水仙換一次水，端出去晒晒太陽。風信子幾乎不曾動過它，整個冬天，瓶中的水也不見少。看著風信子葉和水仙葉從球莖冒出，每天都些細微的變化，我歡喜於這些生命的變化。而那些綠蘿、吊蘭，也依然在綠著。南方人家不用暖氣，於嚴寒之中，書房裡、客廳中這一叢叢的綠葉，展示出一片盎然的生氣。過年前後，水仙花開了，風信子花開了，花美動人，花香沁人，給歲末年首增添了多少喜慶。
我是要感謝這些平凡的花草們，作了我孤獨中的伴。日日，我在家中，坐在電腦前，工作倦了，站起身來去看看那盆盆瓶瓶中的綠意婆娑的花草兒，那種代表生機的綠色，讓我疲憊的眼得到安撫，有時也會讓我有些乾枯的思維得到滋潤。我感覺到，我與它們有一種交流。我關心它們的長勢，它們報我以問候。
這些年來，經常出入一些寺院。忽然覺得，這些花草，多像寺院里的出家師父們！
為何這麼說呢？在人群中，師父們是人天敬仰的修行者；而在植物當中，這些花草也像修行者。兩者都把艱苦修行和追求高尚的精神融入到具體生活中。
不是這樣嗎？它們不貪，不貪戀人的照養，甚至不要陽光，不要雨露，所需不過一杯延續法身慧命的清水而已；它們不嗔，沒有人來照養它，甚至把它們養在一個礦泉瓶中，也似乎無煩無怨，照樣歡喜地生長著；它們不痴，或許，它們就懂得佛法，知道如何去離這世間苦，求那出世樂。
它們在勤修戒定慧呢。無論是富貴之室，還是貧賤之屋，只要一些清水足矣，就能隨緣而生，不因富貴而攀附，也不因貧賤而嫌棄。甚至出差在外，在賓館客房昏暗的衛生間里，也經常見到一瓶綠蘿、富貴竹之類，點綴著環境，驅除著異味。試想，它們沒有一些戒定慧之力，又豈能活得如此安然？
以我心度之，無論是動物還是人，這樣的生活都不容易，這就是修行。修行，從來就不是一件容易的事。
佛教把世間生物分為有情和無情，植物屬於無情。對於這大千世界，我們人的認識委實太有限了。誰能否定植物完全沒有情識？誰能否定植物不懂得修行？經云：「水鳥樹林，悉皆念佛。」「情與無情，同圓種智。」
想起無情說法的公案來：洞山禪師問雲岩禪師無情說法事，得以開悟，作偈曰：「也大奇！也大奇！無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。」這些無情說法，是不可以耳朵來聽，更在於眼處聞聲。
是的，它們就是可敬的師父。只是它們沒有自己的寺院，而是隨緣而住；只是它們不穿土黃色的或淺灰色的大褂，而是穿著這樣一件多麼好看的綠大褂！水仙頂部開出幾朵花來，又多像戴起一頂金黃的毗盧帽；風信子花長而大，又多像披上一件或紅、或紫的袈裟，正登堂說法呢！
多好！每天坐在客廳、書房，隨時請綠蘿師父、水仙師父、風信子師父，來為我說法。不拘泥於任何形式，說者隨便說，聽者隨便聽。它們簡直把我家當成寺院了，一住就是一冬，甚至長達幾年。
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