蠅王：孩子如何成了怪獸？生而為人性本惡

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天真無邪的孩子，如何退化成沉迷於殺戮的嗜血怪獸？威廉·戈爾丁通過一本兒童文學告訴我們：

把他們放在一座孤島上。

一群六歲至十二歲的兒童在一場核戰爭中撤退時，因飛機失事被困在一座荒島上。從和睦相處到互相殘殺的情節設定，包含了一個宏大的隱喻：

人性的惡因為失去了文明的約束，於是像被打開的潘多拉魔盒一樣得以釋放，最終，故事以崇尚本能的專制派壓倒了講究治理的民主派而告終。

這就是諾貝爾文學獎得主威廉·戈爾丁的作品：《蠅王》。

《蠅王》是一部哲理小說。

雖然整個故事圍繞一群六歲至十二歲的兒童展開，但討論的主題卻是嚴肅的：人性惡。

在這部小說里，豬崽子的形象是除了拉爾夫和傑克之外，給人強烈觸動的一個角色。

豬崽子出身低微，還患有嚴重的哮喘，是一個無法從事體力勞動的胖子。在作品中，他是科學精神的代言人。

他相信科學，時常給拉爾夫提出建議。他提醒拉爾夫用海螺號召孩子們，當其他孩子們被野獸嚇怕時，他堅信野獸並不存在。

他主張利用科學的方法來獲救，比如用自己的眼鏡生火，他的眼鏡是唯一在物質上對他人有用的東西。

儘管他很明智，卻因為體形偏胖、近視、哮喘受到其他孩子的歧視，甚至包括他追隨的拉爾夫。

最後，因為他的眼鏡，豬崽子被別人用巨石殘害。抱著海螺死去的他，隱喻著這個小胖子至死都堅信民主力量的強大。豬崽子被殺，螺號被粉碎，象徵性地表明野蠻最終戰勝了邪惡。

可以說，豬崽子是專制社會中知識分子命運的縮影：

沒有權勢但卻比任何人都相信人性，敢於藐視專制權力，自尊但又自卑，他們往往被專制權力輕而易舉地扼殺而毫無保護自己的能力。

故事的主角拉爾夫理性而勇敢，有號召力和領導才幹。他力主保存小火堆以爭取獲救，手持的海螺成為民主的象徵物。

但他擁有的的權力卻非常脆弱，脆弱到難以維持一個求生的火堆。

孤島上的孩子們大都回到了原始野蠻狀態，一個個露出了極端自私和殘忍的面目，而西蒙的利他主義卻表現得格外耀眼：

他對同伴表現出了真誠的友愛，為了使小島擺脫野獸的恐懼而不懈努力。西蒙代表著耶穌，他給人以愛，並拯救他們，但得到的回報卻是被殺。

最後一個主角是傑克，一個與前三者對立的人物，他代表著人性的惡、獸性和非理性，有著極強的權力欲，始終都在爭奪小島的領導權。

傑克認為：打獵可以吃肉。當所有的人只能吃素的時候，吃肉就代表了某種特權。

這種特權在這個特定的時候就成為一種力量，而拉爾夫卻無法展現他的力量。他所追求的被拯救的希望，隨著時間的推移，變得越來越渺茫。

相比之下，可以吃上肉的誘惑對其他孩子顯然更大。

在沒有文明和道德約束的孤島上，孩子們像野草一樣瘋長，傑克就是其中最典型的代表。他成功地奪取了領導權，崇尚本能的專制派最終壓倒了講究理智的民主派。

在無意識地殺死了西蒙和豬崽子後，傑克泯滅了最後一絲人性，為追殺拉爾夫而不惜燒毀整座海島。

如果傑克代表的是人性中的惡，那麼他手下的爪牙羅傑，就是人類靈魂中一切惡的象徵。

羅傑猙獰地削尖了木棒兩端，準備用對付野豬一樣的手段來對付拉爾夫，孩子們的童心自此徹底泯滅。

當人類文明社會中人們本該共同遵守的戒律和標準被拋棄後，人性中的惡便開始抬頭。小島上的生活環境和失去文明社會標準的約束，使羅傑逐漸變成野蠻人。

在這部小說里，豬崽子是科學的象徵，拉爾夫是理智、民主的象徵，西蒙是真相的追求者。而傑克代表著野蠻、專制、殘忍。

被孩子們恐懼的蠅王，到底是什麼呢？

怪獸和蠅王，只是孩子們內心深處靈魂的映射，而真相的追隨者西蒙是唯一一個認識到怪獸是飛行員屍體的人。

當他正準備將這個消息告訴孩子們時，卻在路上被殘忍地殺害了。他將西蒙當成怪獸，恰恰說明孩子們自身就是怪獸，成為野蠻殘忍的化身。

通過小說《蠅王》，戈爾丁暗示人們：

即使在文明社會中，對物質的過分追求也會導致人的野心複發，勾心鬥角，爭權奪利，最終走向墮落和毀滅。

中國有句古話：衣食足而知榮辱。文明社會的構建和維繫，前提依然還是需要一定的經濟基礎。還有句話說，飽暖思淫慾。這又如何解釋呢？

讀葯周刊／出品

William Golding

威廉·戈爾丁

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