晨鐘暮鼓讓心中的明月升起
佛法是為活人服務的，離開了人，佛法無法存在，修學佛法也沒有意義。
為何人類會墮落到幾近瘋狂的地步呢？究其根本，就是因為失去了德的教化，導致我們的社會道德沒落、精神缺失，人們心靈空虛，沒有正確的人生觀、價值觀和世界觀，又失去了古人的那種對天地敬畏、謙恭與感恩之情，和對眾生的仁慈厚愛之心，人生沒有正確的目標與方向，只有拚命地追求外在的東西來填補內心的空虛。
做人的態度決定了我們的未來，做事的方式決定了我們的人生。
成功與成就都是勤勞、厚德與無私者的專利。
一個平凡的人如果擁有不平凡的追求，懂得以德為本，用德來滋養自己的生命，完善自己的人格，這樣的人一定能做出一番不平凡的事。
大家都說「經商就是做人」。確實，經商就是經營人——先經營自己，再經營產品。無論做什麼行業都是先做人。
求名當求百世名，求利當求千秋利，求功當求萬世功。
宗教是道德的一種表現形式。道德不僅是一種文化，更是一種信仰。沒有信仰，就沒有精神上的力量。
人生一世，到最後什麼都留不下，唯一能留下的只有思想。
心量不夠，德是建立不起來的。
誰留到最後，誰才是勝利者。
越是遇到挫折的時候，越要把持好德；越是在困難的時候，越要彰顯德。
表面上看，我們彼此無關，人與人之間無關，行業與行業之間無關，實際上每個人都是息息相關的，每個行業也都是息息相關的。就像我們人體的五臟六腑能不能各自分離？肯定不能。五臟六腑能不能各自吹噓、炫耀自己：我最厲害，我最有用？
當你遇到好事的時候，一定要學會與大家分享，獨樂不如眾樂，獨享不如眾享。人是需要分享，需要關心關注，需要尊重、理解和認可的。
佛門裡講「舍就是得，得就是舍」。人家罵我，我就讓他罵；人家諷刺我，我就讓他諷刺；人家要面子，我就把「贏」給他，我來要「輸」。
只要你相信自己什麼都有，而且敢去用，敢去做，你會發現你和那些偉人、那些成功的人一樣，不增不減，你不比他們少什麼，他們也不比你多什麼。
當你的心靈有一道牆時，它就繞道而行；當你的心靈敞開時，它就流向你。
一個人只有具備了優良的品質，才會成為「名牌」，在他身上才會有「名牌效應」。所以，穿什麼名牌，戴什麼名牌，都不如把自己的品質培養起來。
你整得了容，整得了心嗎？
現在社會上什麼都不缺，缺的就是信譽和信任。
認識一個人，一定要與其共事，尤其是共患難，共同面對利益，只有在財色名利面前，一個人的本性才會真正暴露出來，你才能真正看清這個人是否真有品德。
如果今天我是以術來教育我的徒弟，將來他們就會用術來對待我；如果我是用德來教育他們，感化他們，將來他們就會以德來回報我。
責任都是別人的，功勞都是我的——久而久之，你就成了光桿司令。
看一個人是否成功，不要看他創造了多少看得見摸得著的東西，不要看他從社會上獲取了多少財富，獲得了什麼名利地位。要看什麼呢？要看有多少人認可他，有多少人回報他，有多少人追隨他，樂意為他付出。
任勞容易任怨難，任勞是一種責任，任怨是一種境界。
我們每個人的心靈既是發射器，也是接收器。
外在的東西抓得越多，內心越狂妄、浮躁。
學術從來都是百花齊放、百家爭鳴。尤其在當今這個時代，全球政治一體化、經濟一體化，唯獨全球文化是多元化，百花齊放，百家爭鳴，學術觀點不同很正常，不需要爭孰是孰非，互相詆毀，而應該互相學習、借鑒、包容，取長補短。
作為一個領導，沒有培養出超越自己的人才，是自己最大的悲哀。
沒有魂的團隊只能算是團伙。
道德底線是責任心，道德頂峰是無我。
只要你把自己的角色扮演好，把自己的責任盡到位，就守住了道德底線。
一個人要想有所成就，就必須敢於承擔。事情發生了，就去承擔。你承擔了，問題就不是問題了；你不願承擔，問題永遠是問題。
有責任心的人能把壞事變成好事，能把好事做得更好。
一個真正有信仰的人，就是一個守住道德底線的人，就是一個有責任心的人。
成就自己，成就他人，這才是真正的圓滿。
我們身邊的每個人都可以做我們的明師，每一個人身上都有美好的品質，只要他具備的優點我們不具備，僅此一點，他就可以做我們的老師。
我們每天都在渴望這個，渴望那個，從來沒有滿足過，當然也就沒有力量給別人了。我們每天都在索取，索取不到自己想要的就生煩惱了。實際上，我們想向對方索取什麼，就應該先為對方奉獻什麼。
所謂的創立品牌，與其說你創立了一個品牌，不如說你把自己人品的這個品牌打造成功，推銷出去了。凡是能把品牌打出去的人，都是先從打造自己的人品開始，當他把自己人品的品牌打造出來，推銷出去以後，一傳十，十傳百，百傳千，他的品牌就打造成功了。所以產品過關就意味著人品過關。人品不過關，怎麼可能製造出過關的產品呢？
人品載著產品，產品展現了人品。
當你的力量真的不能與他抗衡時，我相信沒有人會打一個蹲在地上的人。很多人之所以越斗越勇，是因為對方在還手。如果對方不還手，他也不會繼續斗。
在做人做事的時候傷到別人的自尊了，或者侵犯到別人的利益了，或者在無意之中讓他人感覺到有壓力、有威脅了，所以別人才想把我們吃掉、滅掉。如果我們所做的一切不讓別人感覺到有壓力、有威脅，而是讓別人感覺到我們對他很恭敬、很友善，他就不會妨礙我們繼續存在，繼續發展了。
如果你給對手的感覺是：你強大的同時並不是要兼并他，吞併他，而是會幫助他，扶持他，他就不會想吞併你，跟你斗。所以你可以強大，但不要用不符合規則的手段稱王稱霸，而要想著讓你的對手、朋友多多受益。
人生有對手才會成長，才會走向圓滿，才是幸福的人生。
一個人可以做事，但絕對做不了一番事業，唯有發揮團隊的力量，才能幹一番事業。
耐得住寂寞，挺得住痛苦，擋得住誘惑，經得起折騰，受得起打擊，丟得起面子，忍得住污辱，頂得住壓力，扛得起責任，放得下生死。
佛法是舉在你手上，而不是佛法舉著你。
以人為本包含了兩個方面：一是所做的任何事情首先能利益他人，利益社會；二是充實自己，完善自己的綜合素質和道德品質。
一個人如果不同時兼具品德和能力，就是一個身心發展不平衡的人，難以取信於人。
光靠讀書遠遠不夠，只有與社會實踐相結合，才能更好地在社會上發揮你的才學和智慧。能否到社會上發揮，機會和舞台未必由你說了算。如果你的道德品質、內在修養、綜合素質到位了，基本上你做得了主。凡是向外尋找的，主動權都不在自己手裡。當我們有了機會，就要不遺餘力地發揮自己的長處，提升和完善自己，因為這個機會不可能永遠屬於我們。當我們遇到挫折，做事不順時，恰恰能證明我們的能力、智慧和堅韌的程度。當我們能圓滿地完成各種艱巨的任務時，才體現了我們的智慧、能力和毅力。做任何事情如果沒有困難和阻力，我們的聰明才智、意志力是得不到挖掘、歷練和發揮的。
你的內在是清凈有序還是雜亂無章，就看你的工作環境；你做事是否精益求精，追求完美，就看你的工作作風；你是不是一個值得信賴，可以依靠，甚至可以託付終身的人，都能從你的工作環境和工作作風中略見一斑。從你的工作環境就能看到你的內心世界……環境是一個人的臉面，也是他內心世界的展現。一個人的內心是否寧靜安詳，是否高貴優雅，就看他生活與工作的環境，看他的舉手投足和生活中的種種細節。
讀書、做人、做事、修鍊是人生的四步路，無論哪一步都離不開育德：讀書要明德，做人要立德，做事要合德，修鍊要培德。
做事要注重結果，做人要注重過程。
如果你一直是一個索取者、接受者，而不是一個創造者、給予者，在我看來，這是一種悲哀。
一個人如果不能為社會創造價值，不能給他人帶來利益，這不是悲哀是什麼？你有健全的頭腦、健康的身體，為什麼不去勞動，自食其力，卻總想伸手向別人索取呢？究其根本，還是沒有正確的人生觀、價值觀和世界觀。
其實，不僅人渴望得到關注與重視，就是動物也需要同類的尊重。那麼，我們憑什麼讓別人尊重我們，重視我們，甚至仰慕我們呢？通過什麼方式才能獲得這一切呢？小時候聽父母的話，養成良好的生活習慣；長大後聽老師的話認真學習，做個好學生；成年後以一種積極、健康、陽光的心態走進社會，努力工作，遵守社會公德，為社會創造價值，讓父母放心、開心，做一個有社會責任感、有愛心、有高尚品德的人。這樣做了，你自然會得到他人的重視與尊重。
為什麼孔子說「三十而立，四十不惑」呢？「三十而立」，立的是什麼？我認為是樹立了正確的人生觀，有了明確的人生方向，不會被社會上的種種現象所左右。人生觀確立了才會不惑。
心中毫無牽掛，一無所有時，得到的是整個世界，乃至整個宇宙；心中裝滿慾望，執著種種心外之物時，即是身心被困之時，人要解脫自在，就要放下種種慾望和一顆執著的心。
不要過多地考慮個人的感受，而是站在客觀的角度去考慮問題，能做到這一點就是中道。如果你處於中道之中，你的所思所想所行一定是中道的，平衡的，和諧的。
當這個點突破了，超越了，處處都是出路，處處都是門。對於成就者而言，無處不是門，無處不是道。
一個人之所以一事無成，必然有其可惡的一面；一個人之所以成功，也必然有其過人之處。
到一個地方，不需要急著表現自己的能力，只要用心把事情做好，大家自然會看到。
我能容忍你做錯事，但不能容忍你不做事。
一個人要想提升自己，要想剷除惰性，就要不停地更換環境。所謂「頭陀不三宿」，就是說一個修苦行的人在一棵樹下或一個地方不能連續住三天。因為怕他貪戀執著這個環境，心生懈怠。
你可以不信任一個人，但你必須信任一種理念。什麼理念呢？做人要有信仰，做事要有責任心。
你放下多少，才能超越多少，才能擁有多少。放下不是放棄，而是注入源頭活水。
一個人一旦帶著固有的觀念去看人看事，眼前的人和事就會變形，就像戴著有色眼鏡一樣。
你在變，我在變，他也在變，尤其是一個渴望進步的人，永遠都在變化之中。
只有你做完了，折騰完了，你才知道是對是錯。但是這個錯對你而言是進步的台階，你要進步就要付出代價。錯誤和挫折教育了我們，讓我們吃一塹，長一智，逐步完善自己的人品和見地。當你上了一個台階再回去看時，你會發現你做的事沒有對也沒有錯，只是你需要去經歷和體驗這個過程，不經歷不體驗，你的心靈得不到啟發和提升。很多事情不經過反覆折騰，我們無法把握到恰到好處。
一件傳世之作一定是有靈魂，膾炙人口，能讓不同層次的人接受、認可和喜愛，經得起歷史的檢驗，能流傳千古的作品。既然最終是要讓大眾認可和接受，剛開始就應該讓大眾來參與和修改。
一個人之所以活得那麼痛苦，不能解脫，就是因為把自己的面子和尊嚴看得太重了。如果能把面子和尊嚴放下一部分，你就會解脫自在一些。你的尊嚴和面子是誰給的？是你自己的人品和德行給的。
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