心著於物的煩惱就生，著於道的神氣就生

語錄

1、三界性心身為人的來蹤，天賦以性，地賦以命（曰心，此處心與命義通），父母生的身。

2、人非三界不能生，身為物根，心為命根，性為德根。

3、人的天性純陽，心半陰半陽，身為純陰之體。（此陰陽非生理上的陰陽，蓋指性理而言）

4、好包屈的傷心，不包屈保氣保命；好後悔的傷性，不後悔保性保福；好怨人的傷身，不怨人保精保身。

保命的「命」字指做人的本分而言，如兒子、丈夫等等。先生說「命者名也」即是此意。「精」是精氣。

5、人們就知道人世上有個身我，而不知道在天有個性我，在地有個命我。性化了，在天之性我，便得天爵，道理明了，在地的命我，可以得位。所以一個人實有三身，可惜人都不知道呢。

6、三世因果，性是一世為前因，心是一世為來因，身是一世為現在。

人的氣稟性，除了父母的遺傳和環境的熏陶之外，更重要的是來自宿世的業因，所以說「性是一世為前因」。

人的心，每一個細小的念頭，如貪心、妄念、憎恨等等，都可以種未來之因，條件成熟了，便可結果，「心是一世為來因」，就是此意。

身為父母所生，是最現實的東西，當前所受的，所做的，都可體現出過去世的因，並引出未來世的果，三世因果竟集於今世之身，所以說，「身是一世為現在。」

7、道就是命，德就是性，道德就是性命的根源，哪一條道不會，哪一種苦不能了。

8、命像燈火似的，性像燈罩似的，燈火必加上罩才能亮，人修命了，更得養性，才能靈。

9、性清無脾氣，心清無私慾，身清無嗜好。

10、有德性的人，性量必大，性是命的根，性量大其命必大。

11、人的命都是好命，只因性不好，才把命鬧壞了，所以我教人去習性，化稟性，圓滿天性。

12、性是根，命是果，紮下根才能結果。人不依照命（名份）去行，不但不能結果，而且連根爛了。

13、眾人是天，所以眾人賓服了，就長天命。

14、去習性，化稟性，圓滿天性。

15、習性為稟性之根，習性不去，稟性絕不能化。

16、存道心，死人心。（人心指私心，貪心，損人利己之心。）

17、心著於物的煩惱就生，著於道的神氣就生。

18、人與人不和，是因為有「心」，心是個小人啊。

19、以天性為主的人，和世人都能合性，因為天性是大公無我的，是人人所共有的。

20、三教也就是三界，也就是三魂。儒教由立命上起，道教由煉身上起，佛教由養性上起。

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